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身特有的儒老、中国文学等，也融化含纳了包括四种外来古教在内的各种宗教文化。正如陈垣所总结的：“其旧俗譬之江河，中国文明则海也，海无所不容，故无所不化。”（《元西域人华化考》）以上是陈垣的“外来之宗教可成为中华宗教”的外来宗教观。
三
可以说，由姓氏、而民族、...
2014.05.14 08:36:00
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身特有的儒老、中国文学等，也融化含纳了包括四种外来古教在内的各种宗教文化。正如陈垣所总结的：“其旧俗譬之江河，中国文明则海也，海无所不容，故无所不化。”（《元西域人华化考》）以上是陈垣的“外来之宗教可成为中华宗教”的外来宗教观。
三
可以说，由姓氏、而民族、...
2014.05.14 09:31:00
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识、有文明的网络素养、有守法的行为习惯、有必备的防护技能的新一代“中国好网民”。
网络作为信息的“高速公路”，几乎无所不至、无所不容，并以设置的虚拟性、广泛的参与性、实质的真实性渗透到我们社会生活的方方面面。因其“自媒体”的特性，人人可随时发表看法意见，个个能随...
2015.06.10 13:13:00
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星云之道”，是指星云大师拓展人间佛教的“道路”；是指推广人间佛教的“道理”。它的道路无限宽广，是人人可以学习的、穿越的；它的道理无所不容，是人人可以亲近、实践的。大师的智慧高，但不是高不可攀；大师的道理深，但不是深不可测；大师的嘱咐多，但不是多得无所适从。星云大师...
2017.04.24 14:51:00
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周易口义》解释说：“柔顺者，地之势也，故能生成万物之形质也。君子以厚德载物者，言君子之人法地之道，以宽厚其德，使其器业广大弘博，无所不容，以载万物，使万物无不得其所，皆如地之容载也。”大地的品德是柔顺而包容，君子要向大地学习，在与人相处时秉持包容精神，虚怀若谷，兼...
2017.10.11 09:01:00
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jamin I.Schwartz)应该有些渊源，史华慈(Benjamin I.Schwartz)在《古代中国思想世界》指出：古代中国各家思想的共同预设是三点，一是一个无所不容的社会政治秩序观念，中心在以宇宙为本的王者的观念，二是一个涵盖天人的秩序观念，三是一种内在主义(immanentist)的整体观念。史华慈提出...
2023.07.14 10:08:00
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jamin I.Schwartz)应该有些渊源，史华慈(Benjamin I.Schwartz)在《古代中国思想世界》指出：古代中国各家思想的共同预设是三点，一是一个无所不容的社会政治秩序观念，中心在以宇宙为本的王者的观念，二是一个涵盖天人的秩序观念，三是一种内在主义(immanentist)的整体观念。史华慈提出...
2023.07.14 10:08:00
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而以高明/博厚、自强/厚载论天地之德。受古老的盖天说天文思想影响，古人还把天地想象为圆盖和大车，万物都在天地的覆载之中，至公无私、无所不容。“天圆地方”观念也派生出“戴天履地”的说法，甚至以头、帽之圆象天，足、鞋之方象地；同时，方圆与幽明、规矩在意象上也对应关联起来...
2024.08.21 10:28:00
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而以高明/博厚、自强/厚载论天地之德。受古老的盖天说天文思想影响，古人还把天地想象为圆盖和大车，万物都在天地的覆载之中，至公无私、无所不容。“天圆地方”观念也派生出“戴天履地”的说法，甚至以头、帽之圆象天，足、鞋之方象地；同时，方圆与幽明、规矩在意象上也对应关联起来...
2024.08.21 10:28:00
