《诗经译注》

　　大明 　　绵 　　棫朴 　　旱麓 　　思齐 　　皇矣 　　灵台 　　下武 　　文王有声 　　生民之什 　　生民 　　行苇 　　既醉 　　凫鹥 　　假乐 　　公刘 　　泂酌 　　卷阿 　　民劳 　　板 　　荡之什 　　荡 　　抑 　　桑柔 　　云汉 　　崧高 　　烝民 　...

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生活化：中国古代文学的特质

俗犹皆以此虞说耳目。”汉代之后，以诗文相娱、自娱也是文人生活的一种风尚。陶渊明《饮酒诗序》说自己“无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多”。《陈书文学传》载阮卓“退居里舍，改构亭宇，修山池卉木，招致宾友，以文酒自娱”。《北史》卷四五载，...

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礼乐互动中的《诗》

），为后世《诗》成为“义之府”（《左传·僖公二十七年》）奠定了基础。 　　到西周中期，随着射礼、燕礼的成熟，《大雅》的《行苇》《既醉》《凫鹥》等以燕射过程为内容的乐歌进入诗文本，由此开创了中国燕乐文化的先河。至宣王中兴时期，效法先祖、重修礼乐，为更多仪式乐歌的创...

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让公职“醉猫”无处遁形：党员干部应与醉驾绝缘

“珍爱生命、拒绝酒驾”。公职人员的“贤内助”也应争做“廉内助”，规劝家人不触纪触法。 　　早在《诗经小雅宾之初筵》就抨击了“是曰既醉，不知其秩”的丑态，周公旦的《酒诰》警示“饮惟祀，德将无醉”。只有祭祀时才可饮酒，饮酒必须用道德人品约束和自励。《弟子规》中也特别...

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诗咏田园 | 饮酒

野间的交往。第三句中的“君”虽常用作第二人称，但由《饮酒》诗序“余闲居寡欢，兼比夜已长。偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”可知其无人相伴，故三四两句乃是自问自答，有如形与影一问一答。...

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