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教始终是构成日本文化最主要的精神支柱。”（蔡震：《郭沫若在日本二十年——文化越境的行旅》，文化艺术出版社2005年版，第56页）
日本神道教视天照大神（即太阳神）为最高神灵，其在人间的代表则是天皇。神道教赋予天皇古今一贯的至尊地位，以至于近代日本将万世一系的天皇信仰写...
2016.01.16 11:21:00
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子见延平后弃佛入儒，在日本思想家弃佛入儒这一历史事件中起到了契机性的作用。日本对朱子学的兴趣主要是需要借助一套精深的理论体系来为日本神道进行理论表达。延平认为儒学兼明分殊，而禅家仅知道理一。这不仅帮助他们抵制佛教，还能从“神儒习合”的角度接受，以儒学解释神道。
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2018.06.13 10:06:00
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子见延平后弃佛入儒，在日本思想家弃佛入儒这一历史事件中起到了契机性的作用。日本对朱子学的兴趣主要是需要借助一套精深的理论体系来为日本神道进行理论表达。延平认为儒学兼明分殊，而禅家仅知道理一。这不仅帮助他们抵制佛教，还能从“神儒习合”的角度接受，以儒学解释神道。
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2018.06.13 10:06:00
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子见延平后弃佛入儒，在日本思想家弃佛入儒这一历史事件中起到了契机性的作用。日本对朱子学的兴趣主要是需要借助一套精深的理论体系来为日本神道进行理论表达。延平认为儒学兼明分殊，而禅家仅知道理一。这不仅帮助他们抵制佛教，还能从“神儒习合”的角度接受，以儒学解释神道。
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2018.06.13 10:06:00
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程中，接受者的接受活动绝非简单的机械复制，往往会有意无意地将“他者”文化转化为“自我”文化的新质。江户时代的林罗山主张将朱子学与日本神道相融，以达到神儒合一的境地。石田梅岩提倡神儒佛三教合一，甚至通过社会教化运动，使儒家思想逐渐渗入日本社会的各个层面，成为日本社会...
2020.11.16 16:18:00
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