红山文化时期农业发展与祀天之礼的起源

久的礼仪之邦，在中国传统礼制系统中，尤以历代王者主持的祀天之礼最为庄严虔敬，所谓“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀”。商周之际，天有“昊天上帝”“天皇大帝”等人格化称谓，因有“祀帝于郊，敬之至也”的说法。西周时期实行的天子祀天于圜丘（圆形神坛）、祭地于方丘（方形神坛）的...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201412/t20141224_1927063.shtml

释放中秋节的文化内涵 莫丢掉了节日的灵魂

生了节日，表达的是“敬天、礼地、爱人”这三种基本的情感指向，中国人所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明。天神之中，按等级分为昊天上帝、日月星辰和列星三等，太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。 　　中秋节，是“祭月节”，也是“团圆节” 　　中秋又叫仲秋、月夕...

http://wm.jschina.com.cn/9593/9595/201509/t2418076.shtml

一份礼仪之邦的文献证明

中华书局近日出版的整理本《五礼通考》资料图片 光绪本《五礼通考》资料图片 “洪武元年冬至，祀昊天上帝于圜丘。先期，皇帝散齋四日，致齋三日。前祀二日，皇帝服通天冠、絳紗袍省牲器……”这是公元1368年的一场天坛祭天仪式，时隔600多年，这场祭天仪式的种种细节仍然有迹可循，翻...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/202012/t20201224_6925033.shtml

有春读史|说说中国历史上的“唐”

勗献上三只铜鼎，说是在山中的崖壁间获得的。到了三月，李存勗让人在魏州的牙城之南筑坛，准备即位。夏四月己巳日，李存勗升坛焚香，祭告昊天上帝，即皇帝位，改天祐二十年为“同光”元年，国号“唐”。大赦天下，除十恶忤逆、放火行劫、持杖杀人、官典犯赃、屠牛铸钱、合造毒药外，罪...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202412/t20241202_8432453.shtml