父教育，母实业——漫谈张謇的教育思想与实际

国无不贫之期，民无不困之望。" 同时，他又强调提高人的素质，培养人才的重要意义。他说： "夫立国由于人才，人才出自立学，此古今中外不易之理。"他的结论是： "实业、教育，富强之本"； "求活之法，唯有实业、教育。 实业与教育这一对事业之间的关系如何?张謇将教育看做发展实业...

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上世纪三十年代的“市政改革”：人文价值与历史启示

保存等类)，以养思想之高尚优美。”“注重市民德智之培养，以谋根本之解决。盖不如是，不足使其晓然于都市设计之功效，而养成其自治之能力与牺牲之精神，然而欲使人民实收知难行易之效，又非藉教育与宣传之力不为功”（萧桐：《都市建设学·序》，《道路月刊》，第30卷，第1号）。...

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加强党性修养 树立和弘扬良好作风

复劝说下，在金钱的诱惑下终于心动，一发不可收拾。他想到过要改邪归正，但身不由己的他，却在朋友们的设计之下，走上了更为隐蔽的权钱交易之路。从政和发财是“两只船”，谁要想脚踏这“两只船”，迟早要掉进阴沟，注定人财两空，一无所有。周良洛在忏悔书中写道：“金钱，在人世...

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关于陈寅恪先生之怀想

极其深远博大的。因为漫长历史上吏治的败坏、社会的动荡、经济的变迁、风俗的影响都在其中逐一浮现。 　　陈寅恪先生悲道德、风习纷乱变易之际，世态出现可怕的大幅滑落：“有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣...

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司马迁的货殖思想

之”就是主张统治者在经济政策上要顺其自然。因而，他主张，“海内为一，开关梁，驰山泽之禁。”认为这样就可以使“富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”。司马迁在《货殖列传》里讥讽桑弘羊的“与之争”经济政策，而对管仲“设轻重九府”以致齐国富强的措施给予了一定的...

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日本新自由主义急先锋的忏悔录

婪的利益追求者的意识形态。而美国社会的特质就是“贪得无厌的扩张和对个人主义的绝对容忍。从历史上看，这是一种特殊的意识形态。自由贸易之所以得到支持，是因为这有利于美国的国家利益和扩大统治阶层的利益”。中谷岩认为，美国式近代经济学具有一流的理论体系，作为学问的完成...

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（李曙华）两种思维方式下的中西文化与科学

客观世界的预设，始终是指引西方哲学与科学探索的基本信念。 　　而中国文化从语言文字开始，即与西方分道扬镳，轴心时期的先秦，无论周易之太极，孔子之仁，老庄之道，其最高理念皆可归结为具有“原发创生性”的“道”。（1，绪论；3，P3）中国人通过“观物取象”、“象以尽意”，...

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对跨国公司发展及影响的深度解析

产业经济两个层面，分别考察了发达国家跨国公司对我国工业化、市场化、国际化进程的影响，跨国公司投资与我国经济增长、产业结构、出口贸易之间的数量关系及其变动规律；考察了跨国公司对我国总体市场竞争格局以及对我国银行业、家电业、汽车业、电信业、传媒业等重要行业市场结构...

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“国际热钱大量流入中国”属虚假论题

场中进行金融运作的国际机构来说，不是一个正常的选择方案（须知，这些国际机构有着较为严格的公司治理结构，并非总是倾向于从事不合法交易之辈）。 　　非法路径不可行，强调“国际热钱大量流入中国”的人只好求助于合法路径，由此，提出了所谓“隐藏”在经常项目下的国际热钱流入...

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中庸之道：中国传统文化的骨髓

以来，很少有人能做得到了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？其境界到底又有多高呢？朱熹解释说：“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的...

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