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的情怀看人，情暖百姓，爱洒苍生。
例导文化，源远流长。《荀子》云：“其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。”西汉有董仲舒《春秋决狱》典型案例232例，宋有《熙宁法寺断例》鸿篇巨著，现代例导奇葩更是盛开怒发。继往开来，永不断章，成为中华民族的优秀传统文化，对公正司...
2015.08.26 08:56:00
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的情怀看人，情暖百姓，爱洒苍生。
例导文化，源远流长。《荀子》云：“其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。”西汉有董仲舒《春秋决狱》典型案例232例，宋有《熙宁法寺断例》鸿篇巨著，现代例导奇葩更是盛开怒发。继往开来，永不断章，成为中华民族的优秀传统文化，对公正司...
2015.08.26 08:56:00
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敬养老人的良好社会风气。在刑罚制度上，严惩不孝犯罪。这样就构成了教化与惩治相结合、德治与法治相结合的社会治理模式。董仲舒提出的“春秋决狱”，不仅解决了孝道伦理法律化的道德难题，也为法律伦理化提供了理论论证。孝伦理法律化以其极大的强制性使得孝伦理得以积极参与汉代的政...
2016.08.25 09:55:00
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敬养老人的良好社会风气。在刑罚制度上，严惩不孝犯罪。这样就构成了教化与惩治相结合、德治与法治相结合的社会治理模式。董仲舒提出的“春秋决狱”，不仅解决了孝道伦理法律化的道德难题，也为法律伦理化提供了理论论证。孝伦理法律化以其极大的强制性使得孝伦理得以积极参与汉代的政...
2016.08.26 09:49:00
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刑事案件的完整判词，较为详细地阐述了对犯罪事实的认定、定罪量刑的理由以及对判决执行的要求。从秦朝的比附援引、依律定罪到西汉时期的春秋决狱，从唐宋时期以事实为依据、援引律例制作判词，到清代判词中开始出现专门说理的段落，再到民国时期将判词分为主文、事实、理由三部分，许...
2016.12.19 08:58:00
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对于谋反、谋大逆者给予最严厉的打击；为了维护社会的整体安定和社会风气的纯净，规定和奸不得自首；从汉代开始传统司法裁判中出现的“春秋决狱”也是得到广泛认同的价值观和社会道德在法律领域的集中体现。当地方司法官吏无法解决某些疑难案件的时候，往往会上报中央，朝廷中的一批...
2017.03.29 09:16:00
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对于谋反、谋大逆者给予最严厉的打击；为了维护社会的整体安定和社会风气的纯净，规定和奸不得自首；从汉代开始传统司法裁判中出现的“春秋决狱”也是得到广泛认同的价值观和社会道德在法律领域的集中体现。当地方司法官吏无法解决某些疑难案件的时候，往往会上报中央，朝廷中的一批...
2017.03.29 10:34:00
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对于谋反、谋大逆者给予最严厉的打击；为了维护社会的整体安定和社会风气的纯净，规定和奸不得自首；从汉代开始传统司法裁判中出现的“春秋决狱”也是得到广泛认同的价值观和社会道德在法律领域的集中体现。当地方司法官吏无法解决某些疑难案件的时候，往往会上报中央，朝廷中的一批...
2017.03.29 10:34:00
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礼法社会”，治国理政讲究礼法合一。从西周以礼的名义和形式构建国家制度体系，到春秋时期“礼崩乐坏”产生所谓“礼法之争”，经过汉代“春秋决狱”“引经注律”，再到唐律实现“依经立法”、明确“德礼为政教之本、刑罚为政教之用”，中华民族逐渐形成了以引礼入法、德法合治为主要特...
2017.06.02 09:01:00
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之本，刑罚为政教之用”。唐律糅合两汉以来儒家的礼制文化，实现了礼制规范与刑罚制度的严密契合，在一定程度上取代了汉代以来疑难案件“春秋决狱”的惯例。对于礼刑的关系，白居易超越传统儒家的“礼为里，刑为表”的观点，主张“循环表里，迭相为用”，认为在社会动乱时，应以刑为先...
2017.11.21 10:55:00
