孔子的理想与无奈

　　春秋战国550年,是中国古代政治、经济、文化结构大调整的一段时期。很多仁人志士从不同的角度、以不同的方式提出了构建理想社会的看法。儒家的创始人孔子就是这场文化运动的先驱者。然而,孔子的理想并没有得到顺利的展现与实践。尽管他踌躇满志,但最后也不得不转而以教育著书的形式...

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在黄帝陵公禘轩辕黄帝

王登基后，一方面宣称是“受命于天”，另一方面还要以远古血统证明自己是华夏民族嫡系，以正统居之。否则，“名不正，言不顺”。早在先秦春秋战国时，各诸侯国的国君无不以炎、黄二帝血统的继承者自居，甚至诸侯联姻都要讲究“姬”（黄帝以姬水成）、“姜”（炎帝以姜水成）二姓。早在...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

动，从而能够有效和合家族，由家族而邦国、天下，推动社会的良性互动与有序运行。 　　关键词：儒家　仁　礼　社会运行　社会秩序 　　春秋战国时代，中国的思想文化得到了前所未有的辉煌发展，出现了孔孟老庄等大哲，形成了诸子百家等流派。不过这一时期是典型的乱世，诸子百家、孔孟...

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顾颉刚疑古思想评价

现在看来,这个说法还不够精确：《禹贡》的写作应该在西周中期；而《尧典》的星象记载既然确定为“殷末周初”，那么其写作年代也不会晚到春秋战国。其实，顾先生疑古思想的最大成就，应该是对刘歆关于“五德终始”古史系统编排和伪造的揭露。这个愚弄人民的古史系统，确实是很荒谬的。 ...

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禅让：一个美丽的传说

》第七册）。虽然禅让的说法是否为墨家首创，还有进一步讨论的余地，但顾氏关于禅让之说产生原因的辨析，还是不无道理的。诸子鼓吹禅让的春秋战国时代，是个崇尚暴力、充斥权谋的时代，或许正是这争权夺利的血腥现实激起了士人对禅让的浪漫遐想与温情呼唤。 　　当然，历史上的禅让并非...

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毛泽东关于西藏民主改革的认识与决策

旺。”［12］在1959年4月15日第十六次最高国务会议上，毛泽东进一步阐述了西藏封建农奴制度的落后性。他说：“西藏的农奴制度，就像我们春秋战国时代那个庄园制度，说奴隶不是奴隶，说自由农民不是自由农民，是介乎这两者之间的一种农奴制度。”［1］（p.182）1959年4月29日，《光明日...

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心态视角下的领导干部作风建设探析

产党人都是唯物论者，更应懂得繁华落尽，只有生命的本质——心灵是世界最神圣的东西，在心灵的深处，领导干部和普通群众都是平等一样的。春秋战国时期的著名军事家吴起，与士卒同甘共苦，士卒生疮化脓，“为其吮之”。我党革命早期，时任国家主席的刘少奇同志，亲切接见掏粪工人时传祥...

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端午节：弘扬爱国爱民情怀

到来。 　　端午传说多集中于纪念屈原 　　端午节，也称端阳节、午日节、五月节、端五、午日等，历史悠久而传承有绪。它始于2000多年前的春秋战国时期，其文化形态、人文精神、民俗体验、风情范式、节庆色彩，与其他民俗节日相比，独特瑰丽而浓烈酣畅。端午节是一个引导健身强体、防疫...

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墨子人格精神的思想渊源

状况，并与思想者本人的出身、经历有着密切的关系。为此，必须考察墨子的生平和生活的时代背景。 　　二、墨子生活的时代背景与生平 　　春秋战国时期，既是中国古代史上新旧交替的时期，也是一个充满了变革与动荡的时期，而且还是中国文化繁荣、思想活跃的黄金时期。 　　周在灭商以后...

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论历史时期淮安在运河水运中的地位与作用

域内发现的青莲岗文化、大汶口文化与龙山文化类型遗址，完整地展现了淮安地区自距今六七千年间到距今四五千年时之原始社会发展轨迹。迨到春秋战国时期，江河淮济地区又成了位于中原的齐、鲁、晋、郑、曹、卫、宋、陈、蔡、魏、韩等国与南方之楚、吴等国争夺的重点区域。因而，春秋晚期...

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