略说社会主义核心价值观的文化源流

从儒家经书的《三礼》中可以看到，“中国士人不管来自何方都有一个共同的文化”，“无论在哪里，‘礼’是一样的”；“对中国人来说，文化是宇宙性的（按：指普遍性），所谓乡俗、风情和方言只代表某一地区”。也就是说，在中国，不管风俗和方言如何不同，所有中国人在“礼”的层次上...

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老子的“道法自然”与按科学规律办事

主义性质的。 　　 　　（三）“道法自然”与科学发展观：“天地与我并生，万物与我为一”、“天与人不相胜” 　　老子认为，自然规律是宇宙万物普遍存在的，虽然它看不见，摸不着，但它却主宰万物的运行。所以，最大的“道”就是顺应自然。顺应自然，遵循规律行事，这就合乎“道...

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张岱年先生的“兼和”思想

发展。张先生虽然是从“价值之准衡”的角度提出问题的，但同时也深刻地阐明了以对立统一为核心的辩证法的宇宙发展观。兼、和、通、全首先是宇宙自然之理，人知其然后才能在行为中自觉选择，把它当作当然之则。所以他又说：“自然恒有二方面：一方面兼而和，一方面别而乖。扩充其兼而...

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方东美的和谐观

精神流贯 　　自幼“酷嗜庄子”的方东美对道家可谓青睐有加。他说,“一旦进入道家,便觉气象大不相同,如历神奇梦幻之境”。老子的本体道,是宇宙万物的真正源头,以道体、道用、道相、道征等不同的角度展露八面玲珑的特性,道的本体、作用、现象、悟道的圣人所显示的验证等,都可将“玄之...

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从中西科学方法论传统看“李约瑟难题”

现象的研究结合起来，用符号、数值、公式或方程等数学语言表示自然界的规律。他说：“哲学是写在永远处于我们眼前的那部大书（我这里指的是宇宙）中的，然而如果我们不事先学习写入其中的语言并掌握其符号，我们是不能看懂它的。大书用数学语言写成，而符号就是三角形、圆和其他几何...

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从感性直观理解马克思主义哲学的革命

义：这些发展阶段乃是环节，但是却是自然界同时并存的整体的各个环节，并不是一个特殊的个别的整体的各个环节，因为个别的整体本身也不过是宇宙的一个环节，亦即自然界的一个环节。”［2］47 “真正的辩证法并不是寂寞的思想家的独白，而是‘自我’和‘你’之间的对话。”［2］184他...

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以人为本与人本主义

先在性”），但是由于它们片面地夸大“人”的主体性，使“人”成为脱离了物质世界（自然界、社会）的绝对物，无条件地宣扬人是第一位的，是宇宙的中心，甚至颠倒过来认为现实的自然界和社会都是“人”所创造的，都是以“人”的存在和意志为转移的，所谓“不依赖于人而独立存在的客观...

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（李曙华）两种思维方式下的中西文化与科学

天道，天德（亦称“大德”“玄德”）保证了万物之“生生不已”。 　　由此，中国之学问，乃是“生命的学问”，它“直下是人生的，同时也是宇宙的，所以本源是一，而且同是德性意义价值意义的。因此，从宇宙方面说，这本源不是无根的、随意猜测的，这是直接由我的德性实践作见证的。同...

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思想者观察：挺起科学信仰的脊梁

志敏在敌人的威逼利诱面前坚贞不屈，写下“严刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”的铮铮誓言，就是因为他们深信“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，深信“共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”！方志敏在《死——共产主义的殉道者的记述》中写道：“一切难于忍受的...

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漫画一组

　　 每个人都爱自己：乐观主义者缘于自豪，悲观主义者缘于怜悯。 　爱情是宇宙中的第二个太阳，它照耀着第一个太阳力所不及之处。 友谊在交往中产生，在孤独中体会。 如果你是一条小鱼，大鱼会盯上你；如果你是一条大鱼，渔夫会盯上你。 王青/图 马占山/文

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