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路还十分漫长。如果你到中国东部的城市，和伦敦差不多。但是你到中国的西部地区和农村，差距就很大。我坚定地认为，把中国的事情办好，就是对人类最大的贡献。我们坚持“三要”，就是要标本兼治，不要头疼医头，脚疼医脚；要加强合作，不要以邻为壑；要把自己的事情办好，不要把麻烦推...
2009.02.18 14:15:00
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价值是过于天真理想的假设和愿望。有学者提出，11共同价值应该来自文明之间的对话、交流与交融。人类共同价值至少存在着这么五个基点:一是对人类共同体的认同；二是对人权的共同认同；三是对基本伦理的共同认同；四是对人类生存与发展的共同认同；五是对人类基本理性法则的认同。
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2009.04.14 16:58:00
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达国家在发展实践和发展理论方面所创造的优秀文明成果，认真总结汲取亚洲、非洲和拉丁美洲等广大发展中国家追求现代化的历史经验和教训，是对人类经济社会发展趋势作出的自觉回应，是对世界上各种发展观的一次新概括和新总结，为解决人类诸多矛盾、缔造一个和谐世界提供了新视野，为发...
2009.05.18 10:06:00
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状态的抽象,是为了剥离各种无关因素而回归问题的本质,新古典经济学则不同,它抽象出自利动机假定的过程不能简单视为对不相干因素的排除,而是对人类本性的一种主观片面性的简化。
诚然,自利是人性的基本方面之一,但仅用自利来概括人性的本质是有失偏颇的。亚当·斯密在《道德情操论》...
2009.06.22 10:37:00
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知道其当下的总体状况，也要把握其来龙去脉。不能囫囵吞枣、以偏概全，更不能有意炒作其中某派某家。
其次，哲学作为一种理论形态，是对人类自身存在、存在方式和生存环境的理论自觉，并进而上升为理论把握。因此，我们应当正确处理哲学与各门具体科学的关系，注意吸收各门科学的研...
2009.07.10 14:55:00
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且是在中国近代以来无数次革命实践的基础上，终于把世界上一党制和多党制中某些合理的因素吸收过来，而开创的一种崭新的政党制度模式，它是对人类政治文明的重大创新和发展。在当今社会结构和社会利益日益分化、多元化的背景下，一党制往往潜伏着内部的不稳定，容易被代表不同利益的政...
2009.08.06 11:22:00
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来越像官而不像学者和教育家,忙忙碌碌、投机钻营、弄虚作假、追逐升迁,失去了大学应有的神圣和高洁。教育是文化的,文化是负责的哲学思考,是对人类高尚本性的信仰和追求,大学内在的不可替代的力量就是它文化的影响。
进入教育的境界——超越工具理性的大学文化建设
面对实际,很...
2009.10.27 10:01:00
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领域，如果没能落实为具体的制度安排，则所有的技术进步、政策更新和理念宣传都将成为一阵风，吹过就无影无踪了。制度从某种角度来说，就是对人类行为的预先的、规范性安排，只有建立更为合理有效的制度安排，才能引导和固化人们对未来的预期，约束和激励其改变传统的生产和生活方式。...
2009.11.09 16:18:00
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和需要，在周礼的基础上使整套的礼仪进一步完善，并创造性地用“乐”（音乐，也指广义的艺术）与之相配合，使理性的规范与情感的内化结合起来，相互补充，相互促进。
由此可见，“礼仪之邦”不仅是给予我文明古国的一种美誉，也是对人类精神建构与其间蕴涵的普世性价值的认同。 ...
2009.11.17 14:51:00
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和需要，在周礼的基础上使整套的礼仪进一步完善，并创造性地用“乐”（音乐，也指广义的艺术）与之相配合，使理性的规范与情感的内化结合起来，相互补充，相互促进。
由此可见，“礼仪之邦”不仅是给予我文明古国的一种美誉，也是对人类精神建构与其间蕴涵的普世性价值的认同。 ...
2009.11.17 14:51:00
