辩证看“渐进式改革”

战略说，是渐次推进的，是一步一步地“渐进式”推进。 拿农村的改革来说，1978年11月，安徽凤阳小岗村农民悄然搞起了包产到户，这是对人民公社体制的冲击，从此拉开了农村改革的序幕。党中央支持和积极引导农民的改革，但没有下令立即在全国全面推行，没有搞“一刀切”，而是允...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090218_972.shtml

关键时期尤须保持头脑清醒

路还十分漫长。如果你到中国东部的城市，和伦敦差不多。但是你到中国的西部地区和农村，差距就很大。我坚定地认为，把中国的事情办好，就是对人类最大的贡献。我们坚持“三要”，就是要标本兼治，不要头疼医头，脚疼医脚；要加强合作，不要以邻为壑；要把自己的事情办好，不要把麻烦...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090218_973.shtml

论消费观的现代化

了社会再生产的环节和流通规律，虽然短时期内可能有效，但从整个经济社会发展的过程来看，必然会引起更大的反弹。限制人们的消费需求，既是对人们消费权利的不尊重，也是违背市场经济发展的要求。市场是最有利于资源的合理配置的，有关方面完全可以采用诸如经济手段等其他措施来解决...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090218_976.shtml

高校党建与大学生思想政治教育创新

创新的落脚点。党组织在思想政治教育中坚持“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的做法，体现了对人的主体地位的确认，关注的是对人的价值和意义的肯定。说到底，就是以人为前提，以人为动力，以人为目的，一切以人为中心，一切为了人。因此，高校的党务和思政教育工作者...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090402_5112.shtml

国内“全球治理”研究述评

价值是过于天真理想的假设和愿望。有学者提出，11共同价值应该来自文明之间的对话、交流与交融。人类共同价值至少存在着这么五个基点:一是对人类共同体的认同；二是对人权的共同认同；三是对基本伦理的共同认同；四是对人类生存与发展的共同认同；五是对人类基本理性法则的认同。 ...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090414_10664.shtml

中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

性”范畴的属性，“性”概念是一个只对具体有效的概念，所以，“性”概念总是指向具体性。“性”问题拒绝抽象谈论。所有这些内容，实质上是对人性论问题的方法论原则的探讨，它是人性论观念成为真理的可能性基础，关于“人性是什么”的具体观念只有建立在这些方法论原则基础上才有意...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12631.shtml

由泰国动荡政局看照搬西方民主开出的"苦花"

想基础，失去了坚强的领导核心，国家就会很快变成一盘散沙，民族复兴的伟大事业就可能成为水中月、镜中花，陷入万劫不复的境地。 　　凡是对人民大众抱有深切同情之心之人，凡是对祖国未来心存关切之人，凡是对社会发展规律自觉把握之人，都要担当起来，负责起来，清醒起来，在民主政...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090422_24329.shtml

中国和西方发展观问题之比较

达国家在发展实践和发展理论方面所创造的优秀文明成果，认真总结汲取亚洲、非洲和拉丁美洲等广大发展中国家追求现代化的历史经验和教训，是对人类经济社会发展趋势作出的自觉回应，是对世界上各种发展观的一次新概括和新总结，为解决人类诸多矛盾、缔造一个和谐世界提供了新视野，为...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090518_54301.shtml

中国56个民族的由来

是一种民族意识，是人们对于自己的族体究竟是汉族还是少数民族，究竟是一个单一的少数民族还是某个少数民族的一部分的主观愿望的表现，也是对人们共同体意识的具体反映。当然，这种意愿不是凭空臆造出来的，而是建立在具备有一定的民族特征的科学依据基础上的，是民族特征的一种总的...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76941.shtml

经济主体“双重动机论”及其经济学意义

状态的抽象,是为了剥离各种无关因素而回归问题的本质,新古典经济学则不同,它抽象出自利动机假定的过程不能简单视为对不相干因素的排除,而是对人类本性的一种主观片面性的简化。 　　诚然,自利是人性的基本方面之一,但仅用自利来概括人性的本质是有失偏颇的。亚当·斯密在《道德情操论...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90685.shtml