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升官吏的标准。其法定的主要标准为“四科取士”和“光禄四行”。“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”“光禄四行”为“质朴、敦厚、逊让、节俭”（《后汉书·百官志》）。由此可见，德被置于...
2013.02.28 08:56:00
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勇者不惧。”智是个人认识世界、安身立命的基础：人们之所以能守仁遵礼重义，前提在于对仁、礼、义有了充分的认识和理解，正所谓“知之曰明哲，明哲实作则”。
信的本义是讲信用、诚实不欺。儒家要求人们在日常生活中做到“主忠信”、“谨而信”，“与朋友交，言而有信”，将...
2013.07.18 08:41:00
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求，也就是要求认识主体具有崇高的品德修养。《尚书·洪范篇》就对认识主体的修养提出了明确的要求：“敬用五事”。“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。”这些要求包括了能力和道德两个方面，《洪范》认为达到这些要求，乃是成为...
2014.06.17 08:53:00
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应自然规律，才能做到“无为而无不为”。反之，人类若违反自然规律，恣意妄为，就必然会给人类自身带来毁灭性的灾难。正如老子所言“知常曰明。不知常，妄作凶”（《老子》第十六章）。我们常说“人类征服自然”，其实，人的力量与自然相比是何其渺小，人的生命又是何其脆弱。人类...
2014.07.01 09:12:00
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老子生态伦理思想不仅仅体现在“道法自然”“天网恢恢”的论述上，还体现在“知常曰明”的生态保护观上。
《老子》第16章提出：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公；公乃全，全乃天；天...
2014.08.01 09:06:00
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“文明”一词始见于《周易》，其注解为“经天纬地曰文，照临四方曰明”，意指社会文教昌达、文德彰显而形成的王者修德、民风淳朴、风调雨顺的和谐景象。从国家层面看，文明是指国家创造的物质财富与精神财富的总和。从社会层面看，文明是指和谐的社会秩序。从人的个体层面看，...
2014.10.28 15:13:00
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良法)，刬革(铲除)前弊;则在乎高其科，重其吏。”他建议借鉴汉制以四科举士的经验:“一曰德行高妙，志节清白;二曰学通行修，经中博士;三曰明习法令，足以决疑;四曰刚毅多略，遭事不惑。”他断言:“悬法学为上科，则应之者必俊义;升法直为清列，则授之者必贤良”;“钦恤用情(亲民审...
2014.11.28 09:44:00
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2015.04.28 08:21:00
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2015.04.28 08:24:00
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2015.04.28 08:21:00
