蔡元培：以美育代宗教

对比，认为宗教具有明显的局限性：“一、美育是自由的，而宗教是强制的；二、美育是进步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界的。”因此，蔡元培提倡“以美育代宗教”，“鉴激刺感情之弊，而专尚陶养感情之术，则莫若舍宗教而易以纯粹之美育。”在蔡元培看来，以美育...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090731_131684.shtml

[对话价值观]自由 从心所欲不逾矩

由，使人们获得了全面发展的机会，而每个人的全面发展又必将促进全社会的共同发展，由此也推动着中国特色社会主义事业的不断向前。 　　有界的自由 　　个人自由发展是一切人自由发展的前提条件 　　记者：常识告诉我们，自由不是为所欲为。但自由有边界吗？自由的边界应该在哪里？是...

http://wm.jschina.com.cn/9593/9595/201409/t1561401.shtml

自由 从心所欲不逾矩

由，使人们获得了全面发展的机会，而每个人的全面发展又必将促进全社会的共同发展，由此也推动着中国特色社会主义事业的不断向前。 　　有界的自由 　　个人自由发展是一切人自由发展的前提条件 　　记者：常识告诉我们，自由不是为所欲为。但自由有边界吗？自由的边界应该在哪里？是...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201409/t20140910_1561418.shtml

李克强：催生新的动能 实现发展升级

是大企业要把推进改革和“双创”结合起来，通过体制机制创新增强聚集各类创新资源的能力和内生创新活力，推动生产模式和组织方式变革，让有界的传统企业变成无界的开放式、协同式创新平台，让广大热衷创新创造的创客和极客们大展身手，让更多有生命力的前沿技术和新兴产业集群蓬勃发...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201510/t20151016_2448007.shtml

催生新的动能 实现发展升级

是大企业要把推进改革和“双创”结合起来，通过体制机制创新增强聚集各类创新资源的能力和内生创新活力，推动生产模式和组织方式变革，让有界的传统企业变成无界的开放式、协同式创新平台，让广大热衷创新创造的创客和极客们大展身手，让更多有生命力的前沿技术和新兴产业集群蓬勃发...

http://jsdjt.jschina.com.cn/app/201510/t2448118.shtml

政商关系要有度有量

数案例表明，政商关系如果不是建立在法治基础上必将导致以权谋私干扰经济运行，用法治管住钱和权，才能守住“度”保持“界”。 　　有度有界的政商关系，来自政商双方的坦诚互动、依法办事、依规而行、各安其道，力争做到“君子之交相忘于江湖”。随着正风反腐的强力推进，一些官员为...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201510/t20151022_2462214.shtml

政商关系要有度有量

数案例表明，政商关系如果不是建立在法治基础上必将导致以权谋私干扰经济运行，用法治管住钱和权，才能守住“度”保持“界”。 　　有度有界的政商关系，来自政商双方的坦诚互动、依法办事、依规而行、各安其道，力争做到“君子之交相忘于江湖”。随着正风反腐的强力推进，一些官员为...

http://jsdjt.jschina.com.cn/app/201510/t2462339.shtml

“饭圈文化”凸显美育的缺失

经在美育与宗教之间作了明确的区别：“一、美育是自由的，而宗教是强制的；二、美育是进步的，而宗教是保守的；三、美育是普及的，宗教是有界的。”美育与宗教的区别由此可见一斑。不过，如果要作进一步的区分，我们可以在宗教中区分宗教与迷信，或者文明宗教与原始宗教。例如，康德...

http://www.jswyw.com/org/xiehui/wy/xhdt/202109/t20210901_7215439.shtml

从“三手”到“三向”

下不思进取的颓废阴霾。 如果把“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”比作“取向”，那么，人生将不再受到时间和空间的束缚，无界的视界在有界的世界中只不过是人生的渡岸而已。路虽远行则将至，事虽难做则必成。窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海，真乃见微知著。流韵岁月的积淀中，我...

http://www.jntimes.cn/jsdt/nj/202207/t20220729_7636688.shtml