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道，故曰‘德之贼’也。”
将“中庸”理解为“乡愿”，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释...
2010.01.15 14:46:00
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同,字数相等,意义独立,是排比式对偶的早期经典。
第二类中的“未有天地,未有作行出生”,究竟是“相承关系”还是“成分相对”,似不能望文生义。《恒先》说得很清楚:首先是“昧或”生,其次是“气”生,然后才是“浊气生地,清气生天”。有了“或”、“气”之后,在生“天地”之前,已有“...
2010.04.26 14:31:00
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法律知识。现如今，随着村民生活水平的提高，一些人生二胎的愿望也越来越强烈，他们对生育政策虽然有所了解，但很多时候往往是断章取义或望文生义，所以，农村计生工作者一定要多学习相关法律，自己整明白了，搞清楚了，才能说服群众，宣传到位。
二要多走泥土路。读万卷书不如行万...
2012.03.23 12:00:00
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来，逐字逐句学深悟透。当前，尤其要注意防止两种倾向：一是形式主义式的“学习”，表面上轰轰烈烈，实际上是雨过地皮湿。二是断章取义、望文生义的“学习”，好像是读懂了，实则曲解甚至歪曲中央精神。要坚决摒弃形式主义的花架子，以老老实实的态度，静下心来原原本本地学习十八大报...
2013.01.07 08:44:00
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丰厚的文化底蕴就深藏在能划出门道，玩出趣味，看起来极具观赏性。虽然也有“龙舟赛”、“赛龙舟”的说法，但这“赛”字的真正涵义决不是望文生义的那种认识。划者，气势之较量；玩者，情感之释放；竞者，驾船之本领；看者，万千之景象；赛者，不仅是速度之争。其赛之内容，涵盖甚广，...
2013.06.04 16:43:00
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不全、不够详细。其次，财政信息公开的科目，大部分是按照财政部规范化的收支分类科目进行的，而这些名词本身可能距离大众比较远，较难“望文生义”，但这并不是单独某一地方政府公开方式的问题。
以“一般预算收入”为例，我们可能很难直观想象其中包含哪些内容(包括各类税收收入...
2013.07.23 07:37:00
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想喝小米汤”的官场怪相。我们不禁质疑，这个“礼”是真“礼”吗？自古君子之交淡如水，舍小利而成大义。以“礼”之名胡塞乱花公帑，属于望文生义曲解“礼”，表面衣冠楚楚，实则虚情假意，相互利用，借吃喝玩乐来满足一己之私。
“礼”文化在传承中走了样，不是一朝一夕的事，也难...
2013.09.10 08:47:00
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想喝小米汤”的官场怪相。我们不禁质疑，这个“礼”是真“礼”吗？自古君子之交淡如水，舍小利而成大义。以“礼”之名胡塞乱花公帑，属于望文生义曲解“礼”，表面衣冠楚楚，实则虚情假意，相互利用，借吃喝玩乐来满足一己之私。
“礼”文化在传承中走了样，不是一朝一夕的事，也难...
2013.09.10 09:24:00
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昙钵罗花）的译名，产于喜马拉雅山麓及德干高原、锡兰等处，古时的武昌民间是很难大量栽种使其聚而成林的。
如果说上面的说法有些“望文生义”的话，那么第二种说法则是“听音生义”了。传说此街内住着很多种花人家，一坛一花，坛坛花花，蔚然成林，故名。这种说法也并非空穴来风，...
2013.11.28 09:09:00
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一观念内化于具体的社会实践原则中，形成了天人相参思维。
荀子对天人相参思维的论述，从提出“天人之分”观念开始。长期以来，人们望文生义，把荀子的“天人之分”错误解读为“天与人相分离”，进而引申出“人定胜天”理论。其实荀子从来没有说过“人定胜天”，他只讲天人相参。准...
2014.05.14 08:36:00
