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孔子要求：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”弟子有若则曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）而孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。...
2009.04.09 13:58:00
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“父子兄弟”这种血缘亲情在孔子伦理思想体系中的根本性、基础性地位。孔子说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”（《论语·学而》）显然，在孔子那里，自然血缘关系的伦理化正是社会道德规范建立与践行的核心与基础。
当然，仅仅赋予人类自然...
2010.05.14 10:04:00
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口招隐寺增华阁"历观文囿、泛览辞林"，评诗论文，编著了我国文学史上现存的第一部诗文总集《昭明文选》，"名才并集，文学之盛，晋宋以来未之有也。"
唐代国家盛平、文化发达。润州不仅是一州的首府，而且一度成为浙江西道节度使和镇海军所在地。一代名宦齐瀚、李德裕、李绅等都曾在...
2012.05.09 09:38:00
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以理、动之以情、导之以行。具体说就是要心诚、话实、情真。
一要以诚相待。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也，至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”两千多年前孟老夫子教育我们在思想政治工作中，处于主导地位的是人，作为思想政治工作者，在做思想工作时首先要讲...
2013.03.18 19:08:00
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历史的创造者，民心稳则社会稳、政权固。孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。这启示我们：只有“以百姓心为心”，时刻把群众的冷暖放在心上，以谦卑之心联系群众，以真诚之心深入群众，以敬畏之心服务群众，忧群...
2013.11.13 08:41:00
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到了道德本体的高度进行讨论，认为人若要加强自身品行的修养，诚是一个重要的原则。“诚者，人之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”诚信既是衡量一个民族人文素质及社会生活水准的重要标准，又是检验一个国家政治制度与秩序的重要标志。诚信作为...
2013.11.18 09:18:00
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皆由习俗相沿，不重女子教育之故”。时人范祎在《万国公报》撰文疾呼：“而欲求文化之兴，风俗之改良，社会之有进步，国不凌夷衰败者，未之有也。又况以种类言，则婢妾之女子，其遗传与熏陶安往而不足以养成奴隶之男子哉？”
“最近奋激之现象，为前古所无者，莫如女界”，晚清妇...
2014.03.26 08:48:00
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围内熏陶，“少成若天性”，长大就有可能移孝于忠。孔子的门徒有若的名言是：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”把“孝悌”视作仁的根本，认为行孝悌的人少有犯上作乱者，这就将伦理道德与政治实践...
2014.04.29 13:25:00
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身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
这段教育大人的原则和步骤的话被概括为“三纲领”“八条目”。“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲...
2014.07.01 09:02:00
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国维在评论屈原、陶渊明、杜甫、苏轼时说，“此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”
人品一旦失格，作品必然失色！人品包括个人的品德修养，还包括国家民族意识。对祖国、对人民、对民族的立场情感，是高层次的人品...
2014.11.20 08:17:00
