吐火罗学：季羡林文化成就的象征

佛教并非直接由印度传入中国的，而是经过了中亚细亚的中介。1974年春，在新疆焉耆县千佛洞附近发现了88页吐火罗文残卷，新疆博物馆副馆长李遇春了解到，在现今世界上只有20多人懂吐火罗文，而在中国就只有季羡林懂，便来到北京，将携带的残卷交给季先生。季羡林经过10多年的研究，终...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090810_141654.shtml

以文学阐释“文化自信”

如何从传统文化中汲取营养。丛书将注重“大传统”与“小传统”的传承对接，尽量从现当代文学中挖掘“文化自信”的因素。华中师范大学教授李遇春表示，从文化自信的维度切入中国现当代文学研究，视角新颖，可以对中国现当代文学百年发展历程进行重新认识。 　　暨南大学教授蒋述卓提出...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201706/t20170605_4186243.shtml

开展贯通性的文体研究

有对叙述学与散文叙述、散文意象、语言等的具体细致的分析。同时还要兼顾创新性、学理性和可读性的统一，实现雅俗共赏。华中师范大学教授李遇春着重强调实践性，从现当代文学的文体实践中总结跨文体写作的经验，从活生生的文学现场、作家作品个案的分析入手，而不是只做宏观的总结。...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201706/t20170613_4224159.shtml

旧体诗词如何实现当代复兴

目前有诗词刊物800多个，网络诗词论坛远超800家，每天创作数量达5万首。高数量的创作背后，为何难有“高峰”之作？ 　　华中师范大学教授李遇春指出，很多人传统文学学养和古典诗词素养与前辈相比皆有不及，他们创作的诗词重铺排和渲染，但难掩骨子里的疏阔苍白。另外，现在有很多名...

http://www.jsllzg.cn/zuiqianyan/201904/t20190411_6158097.shtml

钟振振的古文（一）

词》既就，民国词即可得而史论之矣。君盍贾其余勇，并《民国词史》之最称完备者而亦为之乎？吾已储佳酿十斗，以须其成。君其勉旃！ 　　李遇春教授现代旧体诗词编年史序 　　今之治现代文学者，或谓现代旧体诗词不宜入史。其意盖以现代作者所创作之旧体诗词，不宜入现代文学史也。笔...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202011/t20201116_6875562.shtml

钟振振杂谈诗词创作（一）

此而退出文学的历史舞台。连五四运动的领袖和健将，如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等，也各有诗词传世。前不久，笔者为华中师范大学文学院李遇春教授所著《中国现代旧体诗词编年史》作序，有曰： 　　自1912至1949年，中国文学史之所谓“现代”者，上承乾嘉，旧学术之薪积；东渐欧美，...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202011/t20201117_6876850.shtml

以文立心铸魂 勇攀文艺高峰

的实践力量。 当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。习近平总书记要求广大文艺工作者树立大历史观、大时代观。 武汉大学文学院教授李遇春表示，站在百年未有之大变局的大历史和大时代节点上，文艺家要努力提高民族文化自信力，敢于书写大国奋进的时代最强音，善于表达文化强国...

http://www.jswyw.com/zt/dsycqgdbdh/dsycqgwdhyw/202112/t20211215_7349258.shtml