李韬：建设中国风格中国气派的话语体系

命力的理论话语都是在直面现实问题中产生的，理论话语也只有扎根于现实土壤，才会真正具有解释力、说服力。比如，在西方思想话语体系内，柏拉图哲学是为了矫治古希腊民主之弊，尼采、海德格尔思想是为了矫治西方形而上学之弊，罗尔斯正义论是为了矫治英美功利主义哲学之弊。同理，我们也...

http://jsdjt.jschina.com.cn/special/xcsxgzhy/news/201309/t1297843.shtml

罗良清

发展特征,一部分文本具有了寓言性特质,即文字叙述除了字面意义外还具有深层的寓意,其中运用了各种修辞方法作为中介;(3)“寓言”从古希腊柏拉图哲学开始就具有了阐释的内涵,在现代文学理论研究中其阐释学的意义凸现出来,成为一种阅读方法、修辞手法和批评方式;(4) “寓言”经历了从古典到...

http://jspopss.jschina.com.cn/rencaixunzhan/qingnianxueren/201311/t20131105_1333875.shtml

南京航空航天大学新闻系讲师

发展特征,一部分文本具有了寓言性特质,即文字叙述除了字面意义外还具有深层的寓意,其中运用了各种修辞方法作为中介;(3)“寓言”从古希腊柏拉图哲学开始就具有了阐释的内涵,在现代文学理论研究中其阐释学的意义凸现出来,成为一种阅读方法、修辞手法和批评方式;(4) “寓言”经历了从古典到...

http://www.jsllzg.cn/mingjialiu/luoqingliang/201601/t20160128_2648431.shtml

万有相通的哲学

了主体与客体。但他所讲的这两个世界都是人以外的外部世界,却没有把它们理解为以人的主体为一方,外部世界为另一方的主客二分关系。不能说柏拉图哲学已达到主体性原则。柏拉图和一般的古希腊哲学家一样,他们所探讨的哲学问题,从主要方面说,是本体论的问题。把人作为一个具有主观能动性、独...

http://www.jsthinktank.com/zhikuyanjiu/201706/t20170626_4279015.shtml

万有相通的哲学

主体与客体。但他所讲的这两个世界都是人以外的外部世界，却没有把它们理解为以人的主体为一方，外部世界为另一方的主客二分关系。不能说柏拉图哲学已达到主体性原则。柏拉图和一般的古希腊哲学家一样，他们所探讨的哲学问题，从主要方面说，是本体论的问题。把人作为一个具有主观能动性...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201706/t20170626_4280375.shtml

尊严、幸福与人的伦理性自觉

求活着，当然可以在面对不正义的审判时，也可以通过“行不正义”而越狱逃往别的城邦，但他始终认为，作为人，必须体现人之为人的德性。在柏拉图哲学中，这种“eu”，作为与人的德性相关的哲学、伦理学问题出现，一方面意味着对于人的有益性追求，另一方面则作为“善美且正义”的行为选择...

http://www.jsllzg.cn/2020xb/gdhc/gmrb/202203/t20220307_7453557.shtml

尊严、幸福与人的伦理性自觉

求活着，当然可以在面对不正义的审判时，也可以通过“行不正义”而越狱逃往别的城邦，但他始终认为，作为人，必须体现人之为人的德性。在柏拉图哲学中，这种“eu”，作为与人的德性相关的哲学、伦理学问题出现，一方面意味着对于人的有益性追求，另一方面则作为“善美且正义”的行为选择...

http://www.jsllzg.cn/yaowen/202203/t20220307_7453835.shtml

返本开新与文明互鉴：建设中华民族现代文明的应有之义

基础。 历史上，西方文明也很多次回到古典源头去寻找启示，开启新思想。哲学家、数学家怀特海曾经说过：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”文艺复兴是西方现代文化的萌生，可它最初却表现得像是古希腊罗马文化的复活。19世纪的德国，很多文化巨匠也把目光重...

http://www.jsllzg.cn/yaowen/202406/t20240611_8308900.shtml

返本开新与文明互鉴：建设中华民族现代文明的应有之义

基础。 历史上，西方文明也很多次回到古典源头去寻找启示，开启新思想。哲学家、数学家怀特海曾经说过：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”文艺复兴是西方现代文化的萌生，可它最初却表现得像是古希腊罗马文化的复活。19世纪的德国，很多文化巨匠也把目光重新...

http://jsdjt.jschina.com.cn/xsx/202406/t20240611_8309088.shtml