王岩教授

性著作有：《西方政治哲学导论》（江苏人民出版社，1998年），《西方近现代政治思潮》（南京大学出版社，1994年），风格迥异的理想国——柏拉图亚里士多德政治哲学论》（南京大学出版社，1993年），《整合·超越——市场经济视域中的集体主义》（被江苏省委宣传部列为“2002年度哲学...

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张维为：好民主才是好东西

法庭终审等重大事宜。古希腊的伟大思想家苏格拉底，因“腐蚀青年思想”之罪，被这种制度判处了死刑。他的学生、古希腊的另一位思想巨人柏拉图对此愤愤不平，认为这是“暴民”统治。这位比孔子晚124年出生的西方先贤一直认为：人的智力、品行和能力是有差异的，而古希腊的民主制度否...

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“思想中的现实”：政治哲学的兴起

语；哲学的发展和进步决定了政治哲学的发展和进步。纵观西方哲学史，这似乎是有着无可争议的结论。在古希腊，形而上学是政治哲学的基础，柏拉图用“理念论”来演绎“理想国”；在中世纪，宗教神学是政治哲学的基础，奥古斯丁用“上帝之城”来指导世俗政治；而在近代，由于意识哲学的...

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张维为：优质民主才是好东西

人一票来选指挥官？因为这样做的军队打不了仗；那么国家搞一人一票会不会破产呢？第三世界搞一人一票而破产的例子比比皆是，古希腊哲学家柏拉图两千多年前对此是这样解释的：这种制度预设人不分能力高低，品德好坏，都行使同样的权力，那么结果就是“暴民”政治，或者选出坏人，或者...

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以和谐为旨归的高校校园文化建设

征 　　（一）高校校园和谐文化是一种前导性文化 　　在中国传统文化中，“和”与“谐”同义，而“和谐”在古代是以“和”的范畴出现的。柏拉图：“公正即和谐”。[1]高校校园文化是社会系统中的一种前导性文化，是由高校师生共同创造的反映其价值取向、理想信念、团体意识、群体心态...

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方东美的和谐观

”,然而“个人”的感觉尺度难以把握;一是苏格拉底的“目的的唯神论”,世上各种物象在价值“神”的保障下有一个合理的结构、至善的归宿。柏拉图提出理念为现象界的起源和归宿,是人们至善至美的统会。近欧自然科学成就巨大,提高了生活的情趣,人们可以“战天役物”。这些思想或陷入机械...

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人民共和国的历史渊源及其科学内涵

政治意义。 　　人民共和国是国家的最高形式，是阶级、国家产生以来，人类对国家形式探索的智慧结晶。“共和国”一词渊源于古希腊思想家柏拉图的《理想国》一书。柏拉图从伦理学的理念视角，把国家政体分为五类，即哲学家政治或贤人政治、军阀政治、富阀政治、平民政治和专政政治。...

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从古典学到解释学的西学传统的启示

典“接着讲”的过渡，第四阶段则是接着经典的新思想、新理论的创造。历史上的新理论，无不是站在经典文本的肩膀之上。就拿西方哲学来说，柏拉图和亚里士多德对前苏格拉底和同时代的文本极为熟悉，引经据典，批判总结，才写出传世经典。以后的哲学家也是如此。启蒙时代号称批判时代，...

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亚里士多德法治理论的人性论和认识论基础

所支配的。正是基于此亚里士多德经常这样设问：“由最好的一人或由最好的法律统治哪一方面较为有利？”［3］162亚里士多德的回答同其恩师柏拉图的回答截然不同。柏拉图主张应该由“哲学王”进行统治，而亚里士多德断然说：“法治应当优于一人之治。”［3］167168因为人性是不可信的...

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孟子德育思想对当前学校德育的启示

”，把每个儿童都培养成统一的、听话的“好孩子”。 　　“外铄论”作为一种强调“灌输”的理论，从根本上否定了德育对象的主体性。正如柏拉图所讽刺的:“他们宣称，他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂中去，好像他们能把视力放到瞎了的眼睛里去似的。”［1］长期以来，我国学校...

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