-
渐渐地进入了书的海洋。我们畅游书海，丰富和净化了我们的灵魂。在书中，庄子有过化为蝴蝶在大千世界逍遥畅游的愿望，无路可走之时，面对楚庄王的邀请而“持竿不顾”，我懂得这叫洒脱。在书中，海伦在失明又失聪的情况下，毅然坚持学习，最终成为作家，我明白这叫意志。在书中，简爱...
2011.05.27 12:00:00
-
明地表达了人民军队的人民属性，而且是中华传统武德民为邦本理念的直接传承。“报效国家”体现了中华传统武德“精忠报国”的价值追求。从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等，无不揭示出武德文化核心价值的真谛。“献身使命”...
2014.03.19 08:45:00
-
明地表达了人民军队的人民属性，而且是中华传统武德民为邦本理念的直接传承。“报效国家”体现了中华传统武德“精忠报国”的价值追求。从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等，无不揭示出武德文化核心价值的真谛。“献身使命”...
2014.03.19 10:16:00
-
教的功用与目的是：“以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人”。
据《国语·楚语》，春秋时期即使在楚国，也有传习六经的传统。从楚庄王时期的大夫申叔时回答庄王如何教育太子的资料中，不难知道楚国君臣也强调诗礼之教，重视仁德、孝顺、忠诚、信义的价值指引。
传统道德...
2014.04.02 08:47:00
-
教的功用与目的是：“以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人”。
据《国语·楚语》，春秋时期即使在楚国，也有传习六经的传统。从楚庄王时期的大夫申叔时回答庄王如何教育太子的资料中，不难知道楚国君臣也强调诗礼之教，重视仁德、孝顺、忠诚、信义的价值指引。
传统道德...
2014.04.02 09:34:00
-
教的功用与目的是：“以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人”。
据《国语·楚语》，春秋时期即使在楚国，也有传习六经的传统。从楚庄王时期的大夫申叔时回答庄王如何教育太子的资料中，不难知道楚国君臣也强调诗礼之教，重视仁德、孝顺、忠诚、信义的价值指引。
传统道德...
2014.04.02 08:47:00
-
见的。
四是楚文化中“上善若水”的理念与社会主义核心价值观的“友善”。“上善若水”语出《老子》，它是楚人友善理念的形象表述，楚庄王即主张对外“止戈为武”——息兵睦邻，对内“惠恤其民，而善用之”。楚人求善的理念对社会主义核心价值观的浸染是不言而喻的。（湖北省社会...
2014.07.18 08:37:00
-
嘉之后，嘉字孔父）、仲孙阅（鲁公子庆父之后，庆父字仲）、叔孙得臣（鲁公子牙之后，牙字叔）、季孙肥（鲁公子友之后，友字季）、庄辛（楚庄王之后，以谥号“庄”为氏）。
氏，很重要！
纵观整个西周春秋的贵族男子之姓名形态，皆以“氏+名（或字）”的形式行世，诚如顾炎武...
2015.03.18 16:15:00
-
是春秋争霸时期，而当时范蠡所处的那个时代是春秋的末期，北方的争霸已经告一段落了。我们过去常说的春秋五霸，齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公，他们已经打得差不多了。范蠡跟文仲分析天下形势，得出的结论就是，我们要创业，要发展，向东南那一带去。于是两人决定向东南进...
2015.12.18 15:02:00
-
的名义行取代明朝之实进行了揭露。如其论说夏徵舒弑陈灵公，孔宁、仪行父引楚师讨夏徵舒一事，以孔宁、仪行父是“《春秋》之罪人”，因为楚庄王诛杀夏徵舒后差点就把陈国变成楚国的一个县。他批评杜预“托楚以报君之仇”之说“使后世诈谖不忠之臣得援以自解”，这难道不是指的引清兵...
2016.02.14 09:35:00
