顾颉刚疑古思想评价

明，《老子》一书只能是孔子向之问礼的老子所撰，其成书时代在春秋晚期③。 　　（六）《尚书》中的《禹贡》作于战国，《尧典》写定于汉武帝时。 　　《禹贡》记述大禹治水以及当时九州的地理和贡物，其写作时代应该比较早。但顾先生认为，它“是战国时代的著作”［5］，其主要理由...

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禅让：一个美丽的传说

式来给权力的篡夺镀上一层合法性的光环。例如，西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽，东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎，等等。先王禅让的传说与后世的禅让实践，一个多有虚构之嫌，一个难脱丑陋之弊，套用王国维的一句名言，可谓：“可爱者不可信，可...

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略说社会主义核心价值观的文化源流

出现以前，不要轻易否定“封建社会”这个大家已经是耳熟能详的概念。 　　中国封建社会没有形成像欧洲中世纪那样的宗教黑暗时代，从西汉武帝开始，儒家的经学便成为主流的文化形态和意识形态。我们从历史上可以看到，皇权统治以经学为武器，而民间也以经学作为维系社会的价值准则。...

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六个“为什么”连载之一：引领我们前进的旗帜

或者说指导思想都是一元的。 　　奴隶社会、封建社会都有一元的主流意识形态,统治者都努力用各种手段来维护其主流意识形态。在我国,汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”,就是要确立儒家正统思想的独尊地位。在中国2000多年封建社会中,多数时间是以儒家思想为主导意识形态。在欧洲中...

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由乱世之教育看九品中正制

　　九品中正制创立伊始尚能砥砺德行、选举贤才、清正风俗。但由于魏晋以来各级官学始终时断时续，废置无常，甚至有的学校是若有若无，汉武帝以来建立的官学体系破坏。同时，一般开馆授徒的私学也极少。庶族、平民子弟更是由于缺乏学习的基本条件，而导致了这一阶层人才的匮乏。这...

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马一浮的文化典范意义

制诰之文，必须原本经术，方可润色鸿业，此尤须深于诗书始得。”（《尔雅台答问续编·示王子游》）同时援引汉代张汤想让倪宽来写奏书，而武帝不以为然，说“此非俗吏所能为”的例证，说明制诰之文，须通达治体。“鄙倍”一词见于《论语·泰伯》，曾子说要想达之于道，有三点亟需注...

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论历史时期淮安在运河水运中的地位与作用

⑧《战国策·齐策五》。 　　⑨《史记》卷一百二十九《货殖列传》。 　　⑩《后汉书》卷七十六《王景传》。 　　《三国志·魏书》卷一《武帝纪》、卷二《文帝纪》、卷十五《贾逵传》。 　　《晋书》卷九十八《桓温传》。 　　《宋书》卷二《武帝纪中》。 　　《魏书》卷六十六《崔...

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现代化历程与传统文化复兴

子和普通百姓提供了一套安身立命的人生理想、价值理念和道德规范,铸造了中国文化的基本精神,因此具有一种历史的合理性。虽然儒家文化自汉武帝以来被定于一尊,并通过隋唐以降科举制度的中介,最终成为中国封建社会的主流意识形态,但是构成儒家文化之内蕴的思想学说仍然具有许多可资借...

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司马迁的货殖思想

国之苦，君民俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”（《史记·吕太后本纪》）而到了武帝时期，政府实行盐铁专卖、酒榷、均输、平准等政策，对经济活动的干预日趋严重。在司马迁看来，这是与民争利的下策。...

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儒家思想在国家统一中的作用

之间永恒的规则、古今通用的道理。董仲舒针对汉朝初年思想界“师异道，人异论，百家殊方，指意不同” 的现状，提出大一统的主张是建议汉武帝以儒家学说统一思想，但这一主张更符合抵抗匈奴入侵、加强国内统一的汉武帝的心意，大一统思想不仅用来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，确立...

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