道教转型与唐人的心性修仙

取向的仙学。至南北朝末年,道教从飞丹炼药、度人升天,转向以心性修养为主的超越性升玄。自唐之始,虽然丹药之风达到高潮,但是因服食金丹而死亡的事件也使人们逐渐认识到肉体成仙的虚幻性;另外,唐代道教一直面临着不同宗教与文化的严峻挑战。初盛唐时,佛道之间有多次论争,使得道教显露...

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２００８年美国的人权纪录

（注84）人权观察2008年6月1日说，美国国土安全部羁押了3万人，由于医疗条件糟糕、监管不足，过去5年，在国土安全部监管中或释放后立即死亡的移民达80多人（注85）。据《纽约时报》报道，1992年从香港来到纽约、成为电脑工程师的吴修瑞，因签证过期，2007年被关进移民拘留中心，在...

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《南京！南京!》：黑暗中的一道闪电

庭的惨剧让他幡然醒悟，心中的民族情感开始苏醒，他选择用血肉之躯迎接侵略者的子弹。导演不是脸谱化地表现这个小人物，而是对唐先生面对死亡的血性和坦然，也抱以尊重。其实，正是那个“污点”的存在，更让人感到战争对人性的戕害。日本兵角川引发的争议较大，批评者认为这个形象没...

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大屠杀期间南京军民是如何反抗的

的暴行进行了英勇反抗，这些事迹散落在当时的报刊杂志和幸存者的口述中，汇成一幅幅悲愤而壮烈的画面。首先，集体被俘的中国军人会有濒临死亡的觉醒，一些人也进行了反抗。如在乌龙山边日军第13师团山田支队的屠杀场，就曾发生过万余名被围中国军民在日军机枪开火一刹那集体冲击敌军...

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安乐死与生命伦理

为，安乐死从来都备受争议。支持者认为，安乐死是在病患者极端痛苦而不堪忍受的情况下，以人为的方法尽早结束其生命的医疗行为，是人们对死亡的理性接受，不同于一般的故意杀人；反对者则指出，安乐死是医生主动结束患者生命的行为，与医学治疗的目的相背离，是一种犯罪。 　　上世纪...

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从多媒体到跨媒体的追求

据库的功能，推动现代出版业进入更高的发展阶段。因此，国内同行如果能换一个角度审视电子出版的处境，就不会得出电子出版无需存在或即将死亡的结论。 　　从生明的书中我看到对此问题的客观分析研究：伴随着世界范围的电子出版行情起落，国内多媒体光盘在1998年前后也由盛而衰，光盘...

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西方关于中国的五大失败预言

两制”、“港人治港”、“高度自治”也心存疑虑，有的甚至移居海外。一些西方舆论抓住这一点作出极端预言，认为香港回归之后，迎来的将是死亡的命运。 　　幻想：“香港之死” 　　1995年6月，美国《财富》杂志国际版刊出一期封面报道《香港之死》。在这篇报道中，该刊亚洲区女记者露...

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走出打击酒后驾车的执法怪圈

角度，对刚刚走进汽车社会的人们进行引导教育，而只靠疾风暴雨的执法运动，很难根治酒后驾车的顽疾。 　　因为无证驾驶、醉酒驾车导致4人死亡的孙伟铭，在9月8日这一天迎来了自己人生最关键的时刻。四川省高级人民法院终审判决，“以危险方法危害公共安全罪” 罪名成立，他被判处无期...

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唯物辩证法与生活情趣

结果分析，笔者认为，还是不可取。因为，世界卫生组织公布的一份报告说，香烟每小时杀死560人，如果现在不努力采取措施，21世纪因吸烟而死亡的人将达到10亿人。其中，中国每天就有2000人因吸烟而死亡，如果目前的状况持续下去，到2050年每天将有8000人死于吸烟，每年将达300万。多恐...

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为保卫集体财产而牺牲的少年英雄刘文学

勘察分析和地主王荣学交待，刘文学在回家路上，发现了王荣学偷海椒。王荣学把刘文学掐死后，把尸体扔到了附近的水塘里，妄图造成失足溺水死亡的假象。 　　而刘文学遗体上的掐痕和捏痕，证明了这一切。 　　为一背篼海椒死得值吗？　 　　刘文学为之付出生命的集体财产是一背篼海椒...

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