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而且也不利于海葬、树葬、壁葬等生态殡葬模式在民众中间的推广。因此，这样的公墓，不，应该叫“官墓”不修也罢。
中国人向来信奉“死去元知万事空”，认为死是最公平的，无论身前多么显赫，“阎王面前一律平等”。然而，“党员干部才能埋”的官墓却硬是将这种“终极平等”也划分出三六九...
2013.05.10 09:54:00
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中华传统文化的厚重积淀中，“当须徇忠义，身死报国恩”、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“死去元知万事空，但悲不见九州同”等爱国主义情感，随时代发展而升华，被广泛认同而远播，饱含着为理想、为信念、为正义、为国家舍身取义的拳拳之心，饱...
2014.05.16 14:10:00
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美丑之别，但每个人都会不可避免地走向死亡的终点，和出生一样，殊途同归，这是世间万物都无法抗拒的自然规律。
南宋诗人陆游诗曰“死去元知万事空，但悲不见九州同”，这既反映了古代爱国诗人坦然面对死亡的超然境界，也反映了他虽然即将面对死亡，却仍然不忘忧国忧民的悲壮情怀。超然面...
2014.07.07 10:23:00
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现。但在苏州，周颂英的父亲和母亲先后成功捐献遗体后，她却一直被邻居朋友责难。8年来，周颂英已经带着女儿搬了3次家。
陆游诗云：死去元知万事空。但身处社会中，死亡并不能抹杀一切痕迹，围绕生前身后，总有些事不会很快平息。在奉行“入土为安”传统的中国，遗体捐献涉及个人价值观、...
2014.12.12 09:01:00
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次凸显。（4月3日，《人民日报》）
相比较杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，陆游的清明，则更多的留给人们感动的意味。“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。后人见诗如见到了作者，无不想探究一下，是怎样的家国情怀，让这位老翁，即便在身死...
2015.04.03 17:21:00
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个人修养抵达家国理想的层面。中国传统文化中，家、乡、国一体相通，乡愁的根基在乡情、在家庭，境界在情怀、在家国。正如陆游的乡愁，“死去元知万事空，但悲不见九州同”；鲁迅的乡愁，“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”；余光...
2016.02.18 10:53:00
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入共产党以后，他的人格又有了新的升华，总希望做些得到社会更多认可的事。一次，他在电视上看到了捐献遗体的新闻，深受感动。他说：“‘死去元知万事空’。当死亡降临到一个人，那这人的个体生命史就完结了，一切肉体与精神的生命活动就都不存在了。遗体捐献是种高尚人格的体现，是一种对自...
2016.06.27 11:00:00
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国志士和民族英雄。屈原虽遭放逐，仍眷恋楚国，心系故土，以祖国兴亡、人民疾苦为念，书写爱国诗篇。陆游盼望统一，临终之前留下嘱托：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥领兵抗敌，战败被俘，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，...
2017.07.11 09:20:00
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国志士和民族英雄。屈原虽遭放逐，仍眷恋楚国，心系故土，以祖国兴亡、人民疾苦为念，书写爱国诗篇。陆游盼望统一，临终之前留下嘱托：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥领兵抗敌，战败被俘，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，...
2017.07.13 10:30:00
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国志士和民族英雄。屈原虽遭放逐，仍眷恋楚国，心系故土，以祖国兴亡、人民疾苦为念，书写爱国诗篇。陆游盼望统一，临终之前留下嘱托：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”文天祥领兵抗敌，战败被俘，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，...
2017.07.13 10:30:00
