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话叫做“言”，谈论、议论、辩论叫做“语”。在现代汉语中，两者没有明显区别。
《国语 周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”“道路以目”指在路上只用眼睛示意，不敢言谈。形容百姓在暴政下...
2011.01.14 08:37:00
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样发展。为了说清楚这个问题，下面以对比性极强的三位皇帝为例。
一是秦始皇。他的贪欲极度膨胀，大肆挥霍天下财富，压榨民脂民膏，民不堪命。他幻想子孙万代都做皇帝，结果却“二世而亡”。二是汉武帝。早期贪欲膨胀，晚年改正。汉武帝登上皇帝宝座后，长期征伐“四夷”，“师出三...
2015.05.18 08:00:00
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样发展。为了说清楚这个问题，下面以对比性极强的三位皇帝为例。
一是秦始皇。他的贪欲极度膨胀，大肆挥霍天下财富，压榨民脂民膏，民不堪命。他幻想子孙万代都做皇帝，结果却“二世而亡”。二是汉武帝。早期贪欲膨胀，晚年改正。汉武帝登上皇帝宝座后，长期征伐“四夷”，“师出三...
2016.03.21 17:19:00
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目睹了帝国的崩溃，认为元代灭亡的最大教训是“元政弛极，不修法度”，对待官吏过于宽纵，法制不严，缺乏有效的吏治制度，导致官吏虐民、民不堪命。因此他定下了明代吏治思想的基调——“重典治吏”。“典”就是法典，“法立则人志定，上下安，建国之初，此为先务”。
《大明律》集...
2016.08.15 08:34:00
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之谋。臣等获侍清光，亲奉睿旨，不胜欣抃。然亦有惓惓之愚，不敢隐默者。窃见传闻之言，多谓虏兵困于西北，不复能保京东；加之苛虐相承，民不堪命，王师若至，可不劳而取。若审如此说，则吊伐之兵，本不在众，偏师出境，百城自下，不世之功，何患不成？万一未至尽如所传，虏人尚敢旅拒...
2021.05.20 17:43:00
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下，“国人谤王”了，举国上下，街头巷尾，到处都有人在发泄对朝廷与周厉王的不满。
召公（即邵公，召穆公姬虎）向周厉王进谏说：“民不堪命矣！”意思是说，老百姓实再是受不了了，要造反了。周厉王听了后很是愤怒，就从卫国找来巫师，让他用巫术监视那些发表“谤言”的怨恨者，...
2022.07.06 14:23:00
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