黄枬森：用精神诠释岁月

学是一所名校，即今天的富顺二中。这座始建于1903年的县级中学位于富顺县城北，原名富顺县中学堂。这里古木参天，楼台掩映尽，尽揽富顺山水之胜。这座中学名人辈出，著名学者、《厚黑学》作者李宗吾曾在此就读并担任过校长。在这里，黄枬森开始接受新式教育，为他以后的求学之路打...

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踏入千年前长寿老人彭祖的故里

彭祖像——一位慈眉善目的老人形象，并不见有仙风道骨，这大约也是新时代人性回归打下的烙印吧！院中有彭祖亲自主持开挖的彭祖井，有自来水之前，曾一直是大彭村民的饮水用井，现已加上井盖，立上一块“彭祖井”的古碑，是汉代遗物。 　　在庙的不远处是彭祖墓。墓虽简陋，但彭祖死...

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孙中山与南京紫金山

导人看到孙中山似乎又要昏睡过去，就转到房间一角议论起孙中山的后事来。当谈起孙中山逝世后的归葬之地时，宋庆龄泣不成声。汪精卫深信风水之说，振振有辞地讲起来：“人们都说孙总理是明朝崇祯皇帝的后身，一旦山陵崩，似宜葬北京景山为妙。”这景山就是位于北京城中间、故宫北侧...

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宋代长江下游圩区的自然灾害与社会应对

大量构筑圩田，也会影响到湖泊的蓄水量，使水无处可泻，容易发生水旱之灾。如在浙西湖泊被围之后，便出现了“有水则无地之可潴，有旱则无水之可戽，易水易旱，岁岁益甚”的严重局面；在浙东，自从占湖为田之后，因为丧失了蓄泄的能力，也造成连年水旱相循，“无处无水旱”的严重局...

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中国社会结构与社会意识对国家稳定的影响

的认同；公安部门则通过“为人民服务”这样的道德承诺和具体行动，获得国家与人民的信任。这一时期人民公安与基层群众的关系曾被称为“鱼水之情”，非常形象地反映了国家治理的特征。 　　可见，从形式上来看，建国后中国对基层社会稳定的治理模式，同古代中国具有一定的相似性。两...

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新中国成立以来的中国古代思想史研究

阔的视野，成为国际性的学术主题。一些国外学者用自己母语撰写的有关中国古代思想史的研究论著也多有被译成汉语出版，如美国学者艾兰的《水之道与德之端——中国早期哲学思想的本喻》、史华慈的《古代中国的思想世界》以及德国学者马克斯·韦伯的《儒教与道教》、英国学者葛瑞汉的...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090602_71303.shtml

文化的价值导向与精神追求

的那样，精神产品及其创造者们一旦将高筑于民族利益和人民立场之上的崇高、正义、公理、奉献等观念、情感和追求“淹没在利己主义打算的冰水之中”的时候，那它就必然会在形态、性质和功能上变为精神的疣物，其价值和意义的畸变与消解自当在所难免。 　　积极的价值导向与精神追求...

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论历史时期淮安在运河水运中的地位与作用

北宋后被淤废；清咸丰五年（1855）铜瓦厢决口后成为黄河下游之入海河道。上述“四渎”之间，当然主要指黄河与长江下游以及淮河中下游和济水之间，为黄淮平原与江淮间丘陵平原。这一区域因地形平坦，气候温润，土壤肥沃，河湖众多，水陆交通颇为方便，因而还在新石器时代，不论早期...

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从“礼兴乐盛”看中国的文艺复兴

信，实现中华民族复兴的伟大历史创造，必然创造出壮丽的史诗。史诗性音乐，古今中外，不胜枚举。在中国，有禹命皋陶所作《大夏》以纪其治水之功，有尧的乐舞《咸池》表达对宇宙的神思，有舜的乐舞《韶》颂赞山川万物星辰日月，有描写武王伐纣的《大武》，还有屈原以祭歌形式写作的...

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司马迁的货殖思想

们从事各种各样的活动，其目的都是逐利求富。逐利求富是人的本能，即所谓“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”他又说，人之趋利，“若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”他认为，人的这种逐利求富的本能，是与生俱来的。他列举贤人、廉吏、廉贾、壮士、赵女郑...

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