《清明上河图》及其世界影响的奇迹

论著。据不完全统计，当代大陆地区以及港台、海外学者直接研究《清明上河图》的专著有28部，论文有300余篇，间接以及涉及者不计其数。《河南大学学报》在20世纪80年代还专门开辟了“《清明上河图》研究”专栏。相应的是召开学术研讨会。如2005年10月，北京故宫博物院召开了“《清明上河图》...

http://www.jsllzg.cn/syzq/wh/201611/t20161118_3102377.shtml

《清明上河图》及其世界影响的奇迹

论著。据不完全统计，当代大陆地区以及港台、海外学者直接研究《清明上河图》的专著有28部，论文有300余篇，间接以及涉及者不计其数。《河南大学学报》在20世纪80年代还专门开辟了“《清明上河图》研究”专栏。相应的是召开学术研讨会。如2005年10月，北京故宫博物院召开了“《清明上河图》...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201611/t3102559.shtml

中国古代“大一统”国家形态结构与中华民族共同体

概念，从清末到民国初年，经历了“约指华夏—汉族”到“确定为中国诸族之总称”（冯天瑜：《“中国”、“中华民族”语义的历史生成》，《河南大学学报》，2012年第6期）的演变过程。当国人提出汉、满、蒙、回、藏等“五族共和”之时，属于“自觉民族”的中华民族已经形成，此时的“中华民族...

http://jsdjt.jschina.com.cn/xsx/202206/t20220627_7596376.shtml

中国古代“大一统”国家形态结构与中华民族共同体

概念，从清末到民国初年，经历了“约指华夏—汉族”到“确定为中国诸族之总称”（冯天瑜：《“中国”、“中华民族”语义的历史生成》，《河南大学学报》，2012年第6期）的演变过程。当国人提出汉、满、蒙、回、藏等“五族共和”之时，属于“自觉民族”的中华民族已经形成，此时的“中华民族...

http://www.jsllzg.cn/yaowen/202206/t20220627_7596564.shtml