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成和确立的必修课；从题材广泛的读书中对照自己的言行，更可以明是非、知对错，正所谓“学则智慧，不学则愚”，“学然后能知过，学之笃，然后能改过”。把读好书当作结交良师益友，能够纯洁人的心灵、高雅人的情操、丰富人的知识、提高人的才能。领导干部从政一般都面临复杂的社会环境...
2009.06.02 14:03:00
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含的道理进一步启示我们，成才的过程，不只是吃苦磨砺的过程，也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”一个人在成长过程中，不仅要战胜各种困难，经历挫折和失败的考验；而且要不断战胜自我，勇于给自己“修枝打...
2017.08.23 08:40:00
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含的道理进一步启示我们，成才的过程，不只是吃苦磨砺的过程，也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”一个人在成长过程中，不仅要战胜各种困难，经历挫折和失败的考验；而且要不断战胜自我，勇于给自己“修枝打...
2017.08.23 08:54:00
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含的道理进一步启示我们，成才的过程，不只是吃苦磨砺的过程，也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”一个人在成长过程中，不仅要战胜各种困难，经历挫折和失败的考验；而且要不断战胜自我，勇于给自己“修枝打...
2017.08.23 11:02:00
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；是以身安而国家可保也。”如果一切都在风平浪静中安逸闲适，那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”中华...
2020.03.16 16:29:00
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；是以身安而国家可保也。”如果一切都在风平浪静中安逸闲适，那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”中华...
2020.03.16 16:29:00
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；是以身安而国家可保也。”如果一切都在风平浪静中安逸闲适，那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”中华...
2020.03.16 16:29:00
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；是以身安而国家可保也。”如果一切都在风平浪静中安逸闲适，那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”中华...
2020.03.19 10:36:00
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识，做到居安思危。如果满足于在安逸闲适中被温水煮青蛙，那么这种不经历风雨的文明是不可能有生命力的，正如孟子所说的那样，“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”。中华文...
2020.12.17 10:27:00
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识，做到居安思危。如果满足于在安逸闲适中被温水煮青蛙，那么这种不经历风雨的文明是不可能有生命力的，正如孟子所说的那样，“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”。中华文...
2020.12.17 10:27:00
