先秦性别角色模式的影响

会性别角色的基本模式。自秦至清的两千余年间，男女、夫妇都是按照彼此“有别”的模式存在和相处的。男子性别角色的基本内涵，是在君臣、父子、兄弟和丈夫的基础上，不断完善出士大夫或匹夫、君子或小人、文人或粗人等活动于社会生活各个角落的众多社会角色。与此相应，女子的性别...

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人伦之和的理性吁求：谈现代和谐家庭的伦理建设

具有天然的可塑性。最后，家庭伦理的规范可以控制个体某些社会无法规定与控制的行为。自古以来，中国人就相当重视伦常关系，就家庭来说，父子、兄弟、夫妇三伦，构成整个人伦关系的基础与核心。与此相对应的，家庭伦理也主要包括父子伦理、兄弟伦理、夫妻伦理三方面。在学理上，夫...

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钱穆与胡适的学术之争

系年》被陈寅恪称为“极精湛”，“自王静安（国维）后未见此等著作”，顾颉刚则称赞其为“民国以来战国史之第一部著作也”。《刘向、刘歆父子年谱》以论证完整的二十八个不可通驳倒康有为的名著《新学伪经考》。西南联大时期的《国史大纲》采取绵延的观点了解历史之流，阐扬民族的...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

行政系统中的职位，二者指人们从事的行业，尤其是农业生产关系 。由分（fēn）产生的结果分（fèn），表征个人在社会中的地位，即君臣、父子、兄弟、男女等不同社会角色之间的区别和地位，体现了独特的社会结构 。 　　荀子关注的分，与孔子关心的名在本质上是相同的。名，作为来源...

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中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

” 　　《孟子·尽心下》：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。” 　　《孟子·离娄下》：“人之所以异于...

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蒋氏父子“贴身卫队”倒戈记

部第三绥靖总队担任溪口外围警戒部队。可谁 　　能料到，这“绝对可靠”的蒋经国的“贴身卫队”，不久竟倒戈起义。 　　1948年初，蒋家父子爱将——国防部“戡乱建国”动员总队总队长兼第三绥靖总队总队长刘培初回武汉过年。同时，他还有一个任务，劝说老乡兼老同学方步舟跟他一起...

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经邦安国与思想创新

　　第三，致良知。在亲身感受统治阶级内部尔虞我诈、党同伐异的同时，王守仁深切认识到用传统伦理约束人心的重要性。他认为君臣有义，父子有序，夫妇有别，长幼有序，朋友有信等等，都是与生俱来的。不论圣人、庶民，还是强盗，人人都有良知。在他看来，良知就是天理。他说：“天...

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朱元璋的豆腐

０００人，到了成化年间又增长到６８８４名。 　　这么多的采购人员和厨师，给多少人做饭呢？宫廷所有的人最根本的服务对象是皇帝夫妇、父子，但是，在宫里服务皇帝等人的太监、宫女等也都有一张嘴，都要吃饭。康熙皇帝总结明朝的教训时曾经说，明朝宫廷有宫女９０００人，太监１０...

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杨门女将：一段美丽的“假历史”

杨六郎应为杨大郎，杨宗保应为杨文广。 　　在“杨家将”的传记中，杨府男性主角，除了老令公杨继业以外，最有名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。这两个人物也非历史之本貌。 　　杨六郎者，杨大郎之谓也。他是杨业的儿子杨延朗(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第...

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李斯的“老鼠哲学”

了当年的生活，转过身，对儿子说道：“我现在多想和你一道回到咱们的老家上蔡，牵着小黄狗，出城去追逐野兔呀，这还能办得到吗？”说罢，父子二人相对痛哭。 　　对李斯之死，历代文人常有诗文咏叹。唐代诗人胡曾有诗云：“上蔡城外狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸...

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