中国社会结构与社会意识对国家稳定的影响

中国则是以村舍为单位、农民为主体、以小农经济为主要生产方式的农业社会结构。中国很早就建立了统一的皇权，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，皇帝在名义上垄断所有的土地，但是小农与村舍在事实上占有土地的实际使用权与处置权。在许多情况下，小农社会相对平等的经...

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墨子人格精神的思想渊源

变革与动荡的时期，而且还是中国文化繁荣、思想活跃的黄金时期。 　　周在灭商以后，形成了一个相对统一的王国。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗·北山》）周天子实行世袭制和分封制，按血缘关系为王族成员分配爵位和官职，让他们协助管理政务，大封诸侯，赏其民，...

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儒家思想在国家统一中的作用

延续下来的思想基础。 　　大一统观念是中国国家统一的理论基础 　　中国自古就有天下一统的观念，《诗经》就说：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” ，天下的土地、人民都是属于天子的，但提倡大一统却是孔子的功绩。孔子提倡大一统，他说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；...

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论中国特色社会主义廉政文化建设

准则。古代中国自秦汉以来皇帝一人专权的政治传统贯穿于整个封建社会，在１７、１８世纪达到了顶峰。《诗经》中说“普天之下，皆属王土；率土之滨，莫非王臣”，深刻地诠释了中国对王权的文化认同。封建社会高度集权体制，从州、郡、县到中央，通过官来集权，实行金字塔结构，这样的社...

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任仲平:把握改革总目标 标注现代化的新高度

治世到康乾盛景，中国的国家治理水平曾代表一个时代的顶峰。然而自商鞅废井田、立郡县之后，“百代皆行秦政制”，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会观念始终没有改变，君主专制制度始终没有改变。当欧美国家争相改制图强之时，中国却如同一头沉睡的雄狮，固守于宗法祖...

http://www.zgjssw.gov.cn/yaowen/201404/t20140414_1446297.shtml

标注现代化的新高度

治世到康乾盛景，中国的国家治理水平曾代表一个时代的顶峰。然而自商鞅废井田、立郡县之后，“百代皆行秦政制”，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会观念始终没有改变，君主专制制度始终没有改变。当欧美国家争相改制图强之时，中国却如同一头沉睡的雄狮，固守于宗法祖...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201404/t20140414_1446351.shtml

标注现代化的新高度

治世到康乾盛景，中国的国家治理水平曾代表一个时代的顶峰。然而自商鞅废井田、立郡县之后，“百代皆行秦政制”，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会观念始终没有改变，君主专制制度始终没有改变。当欧美国家争相改制图强之时，中国却如同一头沉睡的雄狮，固守于宗法祖...

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原创评论：文明的姿态

活虎，不改本色，如果不是如此的倔强，它根本无法修炼贵族气质，如果没有不舍的坚持，它也不会有绵延的气势。从洪荒神话到三皇五帝，从“率土之滨，莫非王土”到裂土分疆国破家亡，从“三民主义”到和谐社会，多少蜕变故事浅吟低唱，或高唱“大江东去”，或痛诉绵绵战火，不管是坦途还...

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清廷战略意志缺乏与甲午战争之败

家观念认为国家为全体国民所有而非某家私产，认为国家主权和领土不容侵犯、国土不容分割。而传统王朝观念的核心是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，即天下一土一木均是“我们家的”，以土地换平安虽屈辱但并无不可。这是鸦片战争后清廷愿意割土求和的思想根源。在甲午战争...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201408/t20140808_1535436.shtml

清廷战略意志缺乏与甲午战争之败

家观念认为国家为全体国民所有而非某家私产，认为国家主权和领土不容侵犯、国土不容分割。而传统王朝观念的核心是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，即天下一土一木均是“我们家的”，以土地换平安虽屈辱但并无不可。这是鸦片战争后清廷愿意割土求和的思想根源。在甲午战争...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201408/t20140808_1535690.shtml