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作主体摆脱了庙堂文化的强势立场与强者逻辑所获得的审美效果。
第三，“盛世情结”叙事大都乐意用世俗化的眼光来解读宫廷朝堂生态和王侯将相的人生形态，但不少作品由此所显示的，却往往是都市文化世俗性的负面特征。《张居正》浓墨重彩地描述张居正与玉娘的“外室小妾”关系和“红...
2010.04.06 11:01:00
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后呢,道本身变成了强盗逻辑,圣人有可能自行变成盗跖。
而另一种情况下,胜者王侯败者贼,胜利了的有道之盗跖,也并非不可能变成圣人。王侯将相,宁有种乎?圣贤师表,宁有种乎?在一定的条件下,盗道道盗,互相否定也互相学习,互相参照也互相转化。
先秦诸子百家,其学术盛况与争鸣氛围...
2011.01.30 08:35:00
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这与当时明代风俗和墓主人身份有关。明代时期已很崇尚“简葬”，墓葬内葬品一般都很少，大都是随身用的戒指、发簪类小物件。该墓主人并非王侯将相，陪葬品也不会很多。
纽扣代替几千年来的带结
资料显示，在我国服饰史上，明代服饰最突出的特点是：用前襟的纽扣代替了几千年来的带...
2011.03.04 16:06:00
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耀眼。生死大营救中，报警、找绳子、借快艇、下水救人，桥面上的市民多方奔走，合力施救，把“英雄”内涵拓展的更为博大。“英雄”不再是王侯将相、忠仁志士的专属，他是每一个心存善念、言存善语、行使善举的人们。
好人杨庭标，从1992年坚持照顾泗洪县梅花敬老院50多位孤寡老人，至今...
2013.04.03 11:36:00
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就提出过没有富人也没有穷人、没有奴隶也没有主人的“太阳国”平等理想。我国秦代陈胜、吴广领导的农民起义，向着不平等社会制度发出“王侯将相，宁有种乎”的平等呐喊。中国封建社会的历次农民革命，几乎无不将平等作为自己的价值理念和行动纲领。无论是北宋末年农民起义领袖王小波...
2013.04.27 09:02:00
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就提出过没有富人也没有穷人、没有奴隶也没有主人的“太阳国”平等理想。我国秦代陈胜、吴广领导的农民起义，向着不平等社会制度发出“王侯将相，宁有种乎”的平等呐喊。中国封建社会的历次农民革命，几乎无不将平等作为自己的价值理念和行动纲领。无论是北宋末年农民起义领袖王小波...
2013.04.27 13:24:54
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除。
王林为自己的住宅起名“王府”当然有双关意义，而且能进退自如。王者，一则可以解释为王林的姓，二则与“府”字相连，则体现了王侯将相、达官贵族的范儿。大多数中国人的住房，不过是公寓（flat），至于房子(house)，在外国人看来是要独门独户并配有前庭后院的才算，而在中国...
2013.08.06 10:06:00
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命力的象征，有了激情才会有灵感的火花、鲜明的个性，才会有人际关系中的强烈感染力以及解决问题的魄力和方法。“燕雀安知鸿鹄之志？”“王侯将相，宁有种乎？”有这样的激情，才能全心全意地投入工作，才会做得更好。信息化、全球化、高科技时代需要企业不断创新，而创新需要的正是这...
2013.08.30 09:31:00
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代社会，一定是公正的社会。公平正义是社会良性发展的最佳状态。古往今来，企求有一个公平正义的社会，是千百万人梦寐以求的社会理想。“王侯将相，宁有种乎？”是古代人们面对不公平社会发出的朴素呐喊；“铲除特权”“天下为公”，是近代仁人志士面向不公平社会发出的战斗纲领。只有...
2014.02.24 08:53:00
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代社会，一定是公正的社会。公平正义是社会良性发展的最佳状态。古往今来，企求有一个公平正义的社会，是千百万人梦寐以求的社会理想。“王侯将相，宁有种乎？”是古代人们面对不公平社会发出的朴素呐喊；“铲除特权”“天下为公”，是近代仁人志士面向不公平社会发出的战斗纲领。只有...
2014.02.24 13:47:00
