“舍得”的哲学

　　“舍得”一词，《辞源》和《辞海》都未查到，《现代汉语词典》收入其中，并解释为“愿意割舍；不吝惜”。细细品味“舍得”二字：能开能合，能前能后，相反相成，相融相摄，充满着先人造词的智慧，凝聚着通古达今的意蕴。 　　现在，人们对舍得的理解和运用已远远超出了本意的范围。...

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学习实践活动要把“能力建设”放在首要位置

践科学发展观的首要任务就是不断解放和发展社会生产力，根本目的在于推进科学发展、和谐发展，实现经济社会又好又快发展。生产力，按照《现代汉语词典》的解释是，具有劳动能力的人，跟生产资料（生产工具和劳动对象）相结合而构成的征服和改造自然的能力。从哲学的角度解释，生产力就...

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从古典学到解释学的西学传统的启示

而且也是经学的惯例。在古代，没有训诂、考据、音韵等小学功夫的人没有资格研究经学，这是应该继承的治学方法。但现在的学术风气则是按照现代汉语理解中国经典，按照现代西文（主要是英文）译本理解西方经典，不解文义，泛泛而谈，学术研究成果多是读书笔记式的译介、普及读物式的讲解...

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“大师后遗症”联想

认为，正因为他们造出了太多“星”，以至于泛滥，当真正的名家大师来了，反倒无人信其真了，是可谓“大师后遗症”。 　　其实，翻一下《现代汉语词典》，我们就可以看出，一个人要被人尊称为大师，不仅仅是某一方面的专家，更不止于专家。在“大师”一栏里，是这样说的：“在学问或艺术...

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吐火罗学：季羡林文化成就的象征

要读译文，不要读简化字的文本，而且复兴国学要从娃娃抓起。古书用白话文翻译之后，意义也会随之发生变化，很多古典词汇根本就没有现成的现代汉语对应词汇，就此而言，季先生的提醒具有警示意义。至于复兴国学从娃娃抓起，表现出先生的一种更深层次的文化忧虑：为什么“五四”之后那一...

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制度、体制、机制的区分及其对改革开放的方法论意义

对今后进一步深化改革，扩大开放，建设中国特色社会主义仍具有重要的方法论意义。 　　一、制度、体制和机制的内涵及其区别 　　制度 在现代汉语中，制度有两个基本含义，一是指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，二是指社会制度。本文指的是其第二层含义，即在一定历史条件下形成...

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陈忠实是我们的一面镜子

鹿原》挑出语病的原因。但是，语言是“由词汇和语法两部分构成的符号系统，是人类最重要的交际工具”；文字是“记录语言的书写符号”（《现代汉语规范词典》1601页、1366页）， 理应轨范使用，才不会以讹传讹。可是现实中，语言文字的错讹随处可见，又少有陈忠实的科学态度。比如专家指...

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“八股文”滥觞于战国

第一类中的“朴,大朴。静,大静。虚,大虚”,谭先生认为不是对偶,应该是认为对偶句当两句成偶。这种认识值得商榷。对偶与排比经常难以区分,现代汉语关于排比修辞的定义,并不适用于古代汉语。比如:“黄鹤南飞,黄河北去;诸峰削立,诸夏中分;紫气东来,紫关西去”,完全符合现代汉语对排比的定...

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淮安人最爱看什么书？

借口》等励志和员工培训类图书也进入销售榜前列。 　　一本《新华字典》几乎陪伴每一个学生成长，在学生用书销售榜中，《新华字典》及《现代汉语词典》分别占据前两位，除了工具书外，《王金战育才方案》也颇受热捧。 　　随着人们生活水平的提高，人们更加关注自己的健康。生活类图书...

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论亚里士多德的财富伦理观与和谐社会的构建

伦理观是一种很好的文化资源。 　　关键词：亚里士多德 财富伦理 和谐社会建设　　 　　一、亚里士多德的财富伦理观 　　据最新版《现代汉语词典》里“财富”的解释是“具有价值的东西”，包括物质财富和精神财富。[1] 财富观是一种历史现象，不是从有了人类社会以来就有财富的观...

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