“普世价值”问题研究八人谈

的内容，而是倒过来，预先先验地确定了所谓的“普世”的价值观念(这有点像黑格尔的“绝对精神”)，然后根据这些“普世”的价值观念来判断现实社会的是非对错，进而要求按照这些“普世价值”来安排社会关系。他们从来不回答他们所主张的抽象的、适用于一切社会的“普世价值”是从哪儿来...

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上世纪三十年代的“市政改革”：人文价值与历史启示

的专制体制和专制观念仍然顽固地存在，城市独立和市民自治缺少宽松的制度环境和社会文化氛围。再次，市政改革精英的改革愿望和价值取向与现实社会并不一致。一方面，他们要求按照西方民主政治模式改革中国传统政治体制的愿望与国民党的“一党专政”的“党义”发生严重冲突，国民党政府...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090407_5517.shtml

“舍得”的哲学

现在，人们对舍得的理解和运用已远远超出了本意的范围。在坊间小巷，我们时常听到：“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，要得就要舍。”在现实社会，我们经常看到：当权衡一件事情利弊时，许多人会考虑怎样舍得；当经营某项实际产业时，不少人更会考虑是否舍得；当遭遇天灾不可抗力时，...

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重新定位儒学：从书本走向生活

代化的罪魁祸首，集诸多负面价值于一身，是落伍、保守、封闭的象征。要走向现代，就必须告别儒学，因为儒学与现代社会的要求格格不入。在现实社会生活中，已没有了儒学的立足之地，儒学已成为历史，沦为资料的身份，或者像列文森所说的，只是珍藏在人们心中的“影子”。曾几何时，对“...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12635.shtml

有效应对国际金融危机冲击关键在党

为适应，使党在基层的领导作用更能体现到实处；要根据社会发展的实际需要调整和强化党的基层组织的各项功能，使我们党的基层工作更加切合现实社会发展和群众利益实现的要求；要根据社会主义民主政治建设在基层的发展状况，进一步推进基层党内民主建设，体现广大党员的民主权利，调动党...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090427_29812.shtml

关于网络游戏文化责任的思考

络游戏差。只不过网络游戏或者网络的虚拟世界是在数字化和网络化形式的一种虚拟而已，本质上没有不同。这个虚拟世界是从哪里来的呢？是从现实社会来的，是现实社会中的公司和人创造的。文学艺术是现实生活的反映，精神的东西是物质的东西的反映，不是凭空而来的，是活生生的有着理性经...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38814.shtml

新中国成立以来的中国古代思想史研究

思想文化史研究的对象，从而大大丰富了思想文化史研究的内容。四是沟通古今，注重从丰厚的历史文化资源中寻求启迪，弘扬人文关怀精神，为现实社会活动提供借鉴与服务，正在成为中国古代思想史研究者的自觉意识。 　　交流加强 　　新中国成立以来，除了中国大陆，其他地区对中国古代思...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090602_71303.shtml

六个“为什么”连载之一：引领我们前进的旗帜

价值观念日益多样化,指导思想是不是可以搞多元化呢?首先,我们要看到,社会思想的多样化和指导思想的一元化,是不同层次的问题。一个是指现实社会中各种思想存在的状态,一个是指这个社会占支配地位的思想是什么。社会思想的多样,并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元。恰好相反,正...

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哲学“思想力”与文化软实力的建构

在现代哲学中,尼采、海德格尔等哲学家对现代性的反思推动了西方人对自身文明的深入反省,罗尔斯、诺齐克等哲学家对于社会正义的探索对促进现实社会的正义进程产生了深远的影响,勒维纳斯、哈贝马斯等人对于西方文明价值基础的反省以及对新的价值秩序的寻求,推动着人们不断重新理解和探寻...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90771.shtml

传统道德教育的现代启示

道德精神面貌，直接决定一个国家的今天和明天。中国的现代化事业和精神文明建设，正呼唤我们在继承中国传统道德精神宝贵遗产的基础上，在现实社会生活中提高民众的社会主义道德精神的境界，重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格。 　　我认为，传统道德在道德教育智慧方面的...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090702_102481.shtml