顾颉刚疑古思想评价

顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进行探讨，评价它的成就和影响。 　　关键词：顾...

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宋儒的经典诠释与言意之辨

这些传、记之“言”是否表达圣人之“意”提出了怀疑。其三，对经本身提出了质疑，包括对经文的真实性，经文的作者等问题的怀疑，如宋儒怀疑古文《尚书》是否为真经，《周礼》是否为周公所作。既然经文及作者值得怀疑，那么，其“言”能否表达圣人之意就更值得怀疑了。 　　宋儒认...

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中国古代文论的永久魅力

被后人称为国学大师的人物，如王国维、章太炎、黄侃、陈寅恪等都是在这个方面有突出贡献的。又如在现代学术史上影响很大的“古史辨”派的疑古之论，比如顾颉刚著名的“层累地造成中国古史说”，也主要是受到宋儒郑樵和清儒崔述求实辨伪精神的影响才形成的。这说明中国古代的考辨精...

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新国学之路

人的国学研究已经具有了近代意识,就是不突出“经”,而比较强调“子”,并且在“子”里面对孔子有所批评。第二阶段可以说是强调科学方法和疑古思潮的出现。这当然都跟北京大学有关。胡适是特别强调科学方法的,此外在新文化运动的影响下,很多其他人比如毛子水也非常重视科学方法。除了...

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文化史：从梁启超那里“再出发”

通常的作为是，不由分说，“占领学术领地”。在这情况下,出现一些大家觉得属于“怪现状”之类的现象(有太多学者误将新史学当作进化主义或疑古主义的历史学，有太多学者误将历史人类学当作明清社会经济史，有太多学者误将文化史当作各种“文化”)，实属必然。 　　在目前的这一学术...

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中国学术国际化的三重境界（学者论坛）

指出，胡适《中国哲学史大纲》的意义在于完成了学术范式的现代转化。到冯友兰著《中国哲学史》时，胡适之路已是大势所趋，但其过于西化的疑古倾向也遭到不少质疑，故冯友兰强调“释古”，试图兼有“哲学性”与“民族性”。然而，民族性原则并未改变这部著作的西式框架，正如金岳霖...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21373/201306/t1219900.shtml

中国学术国际化的三重境界

指出，胡适《中国哲学史大纲》的意义在于完成了学术范式的现代转化。到冯友兰著《中国哲学史》时，胡适之路已是大势所趋，但其过于西化的疑古倾向也遭到不少质疑，故冯友兰强调“释古”，试图兼有“哲学性”与“民族性”。然而，民族性原则并未改变这部著作的西式框架，正如金岳霖...

http://zgjssw.jschina.com.cn/lilunzongheng/201306/t1219817.shtml

出土文献与古史重建

在于重建的方法途径。 　　上世纪20年代开始，持续到抗战的“古史辨”大讨论，归根结底正是古史研究的方法论之争。以顾颉刚先生为代表的疑古学者，接续康有为、崔适的学说，对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间，王国维先生1925年在清华讲授《古史新证》，提出了著名...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21373/201309/t1292401.shtml

出土文献与古典学重建

后，对包括先秦典籍在内的传统文化，知识界有不少人持简单的否定态度。几乎与五四运动同时，在西方学术思想的影响下，我国学术界兴起了怀疑古史和古书的思潮，到上世纪二三十年代发展到了顶峰。疑古派（或称“古史辨”派）在将传统的上古史大大缩短的同时，以前代学者的辨伪工作为...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21373/201311/t1340425.shtml

新世纪以来的中国哲学研究概况

出土简帛由于为中国古代哲学提供了新的材料，对于推进先秦哲学的研究具有重要意义。这至少体现在以下三个方面。 　　其一，有助于“走出疑古时代”。现代以来的“疑古思潮”在促进解放思想、努力寻求史料的可靠性方面无疑起到了重要作用。但由于“疑古太甚”，又难免给中国古代哲学...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201312/t20131224_1369927.shtml