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  1. 国亡”的记载:“伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡”。从一定意义上看,这揭示了农业文明对于自然的根本性依赖,表明人与自然的和谐是人类文明的本体基础。巴比伦、埃及、中国、印度四大文明古国无一不是发源于大河流域,这些地区生态系统状况良好,有着丰富的水资源、肥沃的耕地和宜人的气...
    2009.03.10 14:49:00
  2.   道,是老子哲学思想体系的最高范畴和命题,也是老子思想的核心所在。老子以道为核心,或者说把道作为原动力,扩展而提出了道的本体论、辩证法、人与自然、人与社会和人与自身等认识论的哲学思想体系。因而,要理解老子思想,无疑要从老子的道的哲学命题入手。那么,老子的道是什...
    2009.06.05 10:03:00
  3. 家的和谐精神流贯   自幼“酷嗜庄子”的方东美对道家可谓青睐有加。他说,“一旦进入道家,便觉气象大不相同,如历神奇梦幻之境”。老子的本体道,是宇宙万物的真正源头,以道体、道用、道相、道征等不同的角度展露八面玲珑的特性,道的本体、作用、现象、悟道的圣人所显示的验证等,都可...
    2009.06.22 10:34:00
  4. 握人类世界的根本依据,这个根本依据就是人类实践活动,因为实践是人类存在、发展的根本基础,是整个人类世界的动态的、不断生成和发展着的本体。或者说在1845提纲中对实践的理解直接构成了实践解释原则即实践观点的思维方式。有学者还着力于人类学范式的实践辩证法的研究。应该说,...
    2009.07.31 17:56:00
  5. 唯物主义,即唯物主义自然观的总体责任”。他强调,不能因为马克思的唯物主义是一种实践的唯物主义,就无视马克思依然持有属于“实在论”的本体论的观点,即依然坚持外在的物理世界相对于思维的独立存在。马克思在社会历史领域确实针对唯心主义将实在归结为先天的观念和抽象的文化概...
    2009.10.27 09:56:00
  6. 比较了中西文化的超越类型、学术取向,以及关于普遍性、客观性的不同层次、内涵,中西科学传统的不同类型与发展道路,提出中国不同于西方的本体论、实践论、价值论学术体系。   建议在象思维与中国学术体系的基础上,总结中国古代科学规范,重建中国科学史。主张在学习西方科学的同...
    2009.12.17 15:22:00
  7. 形成审美情感。据于李泽厚的人性乌托邦思想,审美情感高于道德情感与宗教情感,道德情感与宗教情感高于情欲。“审美情本体”是审美情感的本体论提升,最本质特点是情与理的和谐统一;所以,“情本体”的美育内涵主要即存于“审美情本体”之中。李泽厚所说的“也许……能走出一条路...
    2010.03.03 14:42:00
  8. 付之于实践,以验证这些理论见解的可行性;又欲以创作的切身体验来深化自己的诗学理论见解”,这些严谨、规范的学院派诗歌,是作者对自己的本体诗学理论主张作的一场形象的诠释。   这套文集研究范围虽然广泛,却没有一篇印象式杂感、泛论,有较纯粹而严肃规范的学术写作特色,并...
    2010.04.06 08:40:00
  9. 克思主义哲学便终结了传统哲学,开创了现代哲学,马克思主义哲学是现代唯物主义。   重读马克思,使我认识到,马克思主义哲学是生存论的本体论,即实践本体论。人是在改造自然的过程中维持自己生存,在实践过程中实现自我发展的,因此,实践构成了人的特殊的生命形式,即构成了人...
    2010.06.03 11:00:00
  10. 意境,这已经说明,扬州历来就是梦境之地、诗意之所,所以,扬州的旅游应该做足诗梦文章,对邗江瓜洲来说,尤需如此。”   “扬州文化的本体是‘诗意’,它的文化内涵和指向性都是国内唯一的,打造扬州的旅游产业一定不能舍弃一个‘境’字。”刘建华说,瓜洲有“诗渡明珠”之誉,是...
    2011.03.20 11:02:00
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