从生活实践中感悟到的哲学问题

心，急于对民众进行说教；更不同于市场上功利化的喧嚣，那种急于自我推销式的叫卖。 　　按照马克思的要求，真正的哲学要成为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。那么哲学式的关注，就应该是一种“理性的深呼吸”，即：积极的参与+冷静的审思+建设性的探索。 　　我们正处在...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090331_4491.shtml

用历史唯物主义辩证看待“以人为本”与资产阶级的人权理论

　　“以人为本”的科学发展观与资产阶级的《人权宣言》都是各自时代的产物，都来源于客观实践，都是时代精神的精华。但它产生于不同的时代，隶属于不同的阶级，服务于不同的人群，有着不同的价值观念，指导着不同的社会实践。从本质上讲，这是人类社会两种根本对立的世界观和方法论...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090402_5121.shtml

催生“中国奇迹”的强大动力

”以及低储蓄、高消费的发展模式的影响。科学发展观的核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，这是中华传统文化的精华在中国当代的运用。我们这么说，并不是说中国发展道路的模式是“放之四海而皆准”的、是可以一成不变的。中国未来的发展必须靠继续解放思...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090402_5124.shtml

现代学术转型中国学资源的流失

说:“体验不是靠冥索,要有行为才有体验。”)的方法才能得其真。如他批判胡适讲孔子拿知识论做立脚点,是“弃菁华而取糟粕”。因为孔子哲学的精华在人生论,知识论只占其第二位第三位。这样,用西方的知识论来研究国学时,其精华部分反而被流失了。 　　同时,梁启超也发现了现代教育体系中...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090513_49347.shtml

现代学术转型中国学资源的流失

不能用科学的方法去研究，只能用“体验”的方法才能得其真。如他批判胡适讲孔子拿知识论做立脚点，是“弃菁华而取糟粕”。因为孔子哲学的精华在人生论，知识论只占其第二位第三位。这样，用西方的知识论来研究国学时，其精华部分反而被流失了。 　　同时，梁启超也发现了现代教育体...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090518_54331.shtml

21世纪的社会保障

论地说好。但任何一个别国社会保障制度不加思考地用于中国，是否适用值得推敲。值得庆幸的是，目前学术界已经能提炼各国的社会保障制度中的精华，综合而成中国式的社会保障制度。反思学界对社会保障制度模式的理解，依旧流于表面，实际上，只要我们认真思考，新兴的21世纪的社会保障...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090525_64840.shtml

在文化认同下共栖中华精神家园

剂）。 　　那么，如何让保护非遗成为当下全民的文化自觉？首要的问题也是教育干部。中央领导近年高调表态，把非遗定位提升到“民族文化的精华、民族智慧的象征和民族精神的结晶”。在国家进入张扬文化软实力的历史新阶段，很有必要向各级党政领导干部（尤其那些泛封建糟粕论者和唯G...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76955.shtml

张岱年先生的“兼和”思想

岱年先生是20世纪中国好学深思、最有远见的哲学家之一。他在青年时代就确信辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，始终牢牢把握这一时代精神的精华和先进文化的前进方向，把它与民族精神的精华以及中国文化的优良传统有机地结合起来，在哲学研究、文化研究、国学研究（特别是其中的中国...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090617_86701.shtml

墨子人格精神的思想渊源

墨学乃以前所无，由一人倡导而成，诚所谓‘开山祖师’。其伟大何如！”[10] 　　由此可见，墨子站在平民阶层的立场上，通过吸收古代典籍的精华，借鉴古代圣王尧舜禹的思想，从而形成独特的墨子人格精神。墨子人格精神的形成，标志着一个认识自我而立德、立言、立功的新型人格的出现。...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090619_88937.shtml

中国当代学术与传统学术论坛综述

当代学术的发展当然也离不开实事求是，经世致用，但话语系统有区别，如在学术刊物中倡导以问题研究为中心。当代学术要科学传承传统学术的精华，发展“实”的部分，即实理、实践、实际。也有学者指出，传统学术和当代学术密切相关，二者又有互动，也事关认知科学。如果说20世纪是分...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090630_99904.shtml