学术自由、学术规范和学者自律

获得克服自身认识盲区的资源；然而，在我国的大学和社会生活中，人们对待与自己不同，或者是与传统观念相冲突的学术见解，往往缺乏宽容，相互间的交流、尊重、理解和学习非常困难，这不仅妨碍了学术的交流与发展，也影响了学术自由和大学自治制度的建立。 　　虽然我国高等学校普遍采...

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金融危机中的地缘政治动向

系，仍然是一个远景目标。 　　“后西方”时代打破对西方迷信 　　专家指出，金融危机一方面带来各大力量实力对比的此消彼长，因而影响着相互间的政治行为，另一方面，金融危机带来的一个直接后果是，一些国家的社会矛盾加剧，导致社会动荡和政局不稳。 　　从欧洲到亚洲，到拉美和非...

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亚里士多德法治理论的人性论和认识论基础

日后养成的\]习惯，及\[内在的\]理性。”［3］384“人类\[除了天赋和习惯外\]又有理性的生活；理性实为人类所独有。人类对此三端必须求其相互间的和谐，方才可以乐生遂性。\[而理性尤应是三者中的基调。\]人们既知理性的重要，所以三者之间要是不相和谐，宁可违背天赋和习惯，而依从...

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从新闻体制视角看日本

主要渠道。 　　3.中日两国之间在国民性格、制度、观念上的种种差异，不同程度地削弱了两国民众、两国媒体之间的认同感和亲近感，加深了相互间的疏离和隔阂。尽管文化相通，但是两国国民性格不同，存在某种程度的相互不理解、反感甚至是互相嫌恶；不同的社会制度，使中日各界在价值观...

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中国传统文化纵横谈礼仪之邦

在古代，许多外国友人来到中国，看到这里的人民普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以符合礼仪的规范为美德，以至于待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”！18世纪在欧洲出现的几位大思想家：法国的伏尔泰、英国的坦布尔、德国的...

http://wm.jschina.com.cn/9633/9634/200911/t239471.shtml

庸俗的“客客气气”

”，不让他们捞到“油水”，得到好处。 　　我们的队伍，同志间应该是互相关心、互相帮助和互相爱护的，而最大的关心、帮助和爱护莫过于相互间的真诚和坦诚，莫过于直率和敢言。我们需要的是真团结而不是假“客气”，真和谐而不是和稀泥，做好人而不是老好人。只有这样，同志间的关系...

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在古代，许多外国友人来到中国，看到这里的人民普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以符合礼仪的规范为美德，以至于待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”！18世纪在欧洲出现的几位大思想家：法国的伏尔泰、英国的坦布尔、德国的...

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为孩子创造良好的汉语学习环境

迁址，场地仍然是个问题。随着孩子逐渐增多，师资也成问题。她希望大家能够一起努力，为俄罗斯华人后裔创造更好的学习条件。 　　她说，孩子们在这里学习，不仅是认几个字，更重要的是通过学习和相互间的交流，在潜移默化中，让他们较早地接触中国的文化和传统，加深对中国的了解。...

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陈少峰：解决弱势群体问题的对策

　　其六，对于弱势群体之间的相互伤害问题，更应当予以重视。 　　弱势群体的社会成员之间往往会因为见识、知识或理解力的限制，在发生相互间的利益冲突时，比较不容易形成协商机制，有时甚至会因为冲动而失去理智；这就需要建立更有效的法律引导和援助的保障体系，并重视建设针对...

http://www.jsllzg.cn/a/201001/t20100121_297379.shtml

中国特色社会主义道路的根本立论依据

出：“劳动权就是支配资本的权力，支配资本的权力就是占有生产资料，使生产资料受联合起来的工人阶级支配，也就是消灭雇佣劳动、资本及其相互间的关系。”恩格斯对马克思的这一观点给予了高度评价，指出：“这里第一次提出了世界各国工人政党都一致用以扼要表述自己的经济改造要求的...

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