官员财产申报制度是反腐终端机制

入水平相符合，如不符合即应要求本人作出解释，或对其进行认真观察。第二，当明知他有贪污舞弊行为，从而产生非法收入的资产，但拿不到明确证据时，这也可以作为起诉的根据。 　　公开官员财产不是要满足公众对官员的窥视欲，而是官员接受公众监督的依据。作为行使公权力的官员，...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090331_4456.shtml

论马克思主义与可持续发展

的自然主义＝人道主义，而作为完成了的人道主义＝自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”[43]从而实现“人类与自然的和解以及人类本身的和解”[44]，并且“社会化的人，联合起来...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090422_24325.shtml

抗震救灾精神是社会主义核心价值体系的升华

大尊重和保障，生命无价，抢救人的生命就是执政党的最大政治，就是十几万救灾大军的首要目标。人民生命的尊严和价值以国家的名义来维护和确证，每一个遇难者在举国哀悼中得以告慰。人的权利特别是接受紧急救援的平等权利得到有力保障，救死扶伤、生活安置、钱粮补助，都同样竭尽全...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090512_48705.shtml

人类思想史上的伟大革命

这是前两个异化的必然结果。自由自觉的劳动是人的类本质，这种类本质通过对象化，即通过实践改造对象世界，改造自然界创造物质产品而得到确证。但在资本主义社会，由于劳动产品的异化使人不能确证自己的类本质，劳动本身的异化则把人的自由自觉的活动变成了仅仅维持肉体生存的手段...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76968.shtml

方东美的和谐观

间。孟子所谓的君子,是“所过者化,所存者神,上下与天地同流”。人的生命向着至善至美的更高价值目标发展,人格的尊严与人性的可贵也可获得确证。以上两处思想源头,说明了人类永恒的理想与变迁的世界如何双轨并立,如何由此安顿人生,求得长治久安,一静一动,共同指向生命与宇宙这一广大...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90673.shtml

科学发展观的实践品格与大众化诉求

化为一种坚定的信念。回顾历史，我们可以发现，马克思主义大众化实现的程度，就是通过人民群众把它应用于实践的广度和深度来得以展现和确证的。从某种意义上可以说，马克思主义中国化的过程就是马克思主义被中国大众所接受、认同和运用的过程，就是马克思主义被大众所掌握并在大...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090720_119432.shtml

中华文明的源头究竟在哪里

能与文字有关的刻划符号，仅见于陶器和骨器。对于它们究竟是不是文字，目前尚未形成统一的意见。“由于迄今为止没有发现像甲骨文那样可以确证考古学文化身份的文字材料，二里头的王朝归属问题仍是待解之谜。” 　　已故著名考古学家夏鼐生前曾幽默地讲：“在中国，姓夏的人传说都是...

http://www.jsllzg.cn/a/200911/t20091113_236640.shtml

中国传统文化纵横谈礼仪之邦

件，而是人们精神领域中信仰生活之条件。因此，《礼记·表记》中说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。”这对确证商殷时代就有了礼仪文化很有帮助。 　　在上边的句子中，“鬼”与“礼”是指当时殷人事神的两种不同方式：“鬼”是一种以神的威压使人为...

http://wm.jschina.com.cn/9633/9634/200911/t239471.shtml

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件，而是人们精神领域中信仰生活之条件。因此，《礼记·表记》中说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。”这对确证商殷时代就有了礼仪文化很有帮助。 　　在上边的句子中，“鬼”与“礼”是指当时殷人事神的两种不同方式：“鬼”是一种以神的威压使人为...

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简评《多维视野中的儒家文化》

儒家文化社会土壤与文明路径的探寻中，对马克思关于“亚细亚生产方式”的理论进行了更为深入的阐发。又如，作者从两性文化视野入手，不仅确证了儒、道两家同出于《易经》文本这一文化事实，而且也将儒、道对《易经》在“阴阳”观念、思维方式上的历史性拆解进行了引人入胜的分析。...

http://wm.jschina.com.cn/9633/9636/201006/t411788.shtml