礼仪文化与和谐社会

　　在人类文明史上，礼仪文化源远流长，涵盖了社会的方方面面，礼仪文化的发展是社会文明进程的一个重要标志。在现代社会，随着国际经济、文化和社会交往日益频繁，社会对公民的文明素质要求越来越高，礼仪文化建设的重要性日益突出。特别是在全球化的今天，为了构建社会主义和谐...

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明孝陵与梅花鹿

争。《明史》中也有许多臣下将白鹿进献朝廷的记载。如洪武十二年，河南巡抚都御史吴山进献了一只白鹿，群臣纷纷进表祝贺，以致形成了一种礼仪上的定式，即“自后诸瑞异，表贺以为常”。 　　梅花鹿除了是一种长寿的仙兽，代表着人们祈求长寿的愿望之外，在古代民间百姓的心中，梅...

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明清易代与中华帝国的衰落

　　清朝入主中原，将在明代已经解体的体制重新加固。不仅如此，清朝政权与明朝相比带有保守性和封闭性。康熙年间，清廷与罗马教廷发生礼仪之争，不仅西洋人在中国传教受到限制，对洋商与中国贸易的态度也更加严厉。清朝实行闭关政策，妄自尊大，是一个原因；心怀恐惧，是另一个原...

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孔子的理想与无奈

式,来寄托他一生的理想与奋斗目标。 　　孔子从小勤奋博学,精通“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技能,尤其对古代的礼仪很有研究,35岁时已是鲁国的礼仪专家。他把“祖述尧舜,宪章文武”作为其一生的主要工作,立志吸取尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些古代圣人...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

的、体现的价值准则。个人天然具有仁爱之心、良善之性，从而能够遵从礼的约束和规定。儒者之礼已经从殷周以来的具有强烈象征的、仪式性的礼仪，升华为具有抽象的礼义，成为独立的、对生活具有普遍意义的思想和行动规范。这些规范通过个人培养和陶铸自己的仁爱、孝悌、信义等道德情...

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“新型社会救助体系”论

救助。 　　　　 　　在新型社会救助体系中，政府、社会力量、救助对象三者之间达至平衡关系，如同和谐社会的一个缩影 　　中华民族是礼仪之邦，自古以来就有尊老爱幼、扶弱助残的好传统。孟子就曾提出“出入相友，守望相助，疾病相扶持”的主张。这种社会成员之间的互助互济，体...

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禅让：一个美丽的传说

禹三代统治权的交接，是通过遴选、推荐、考察和任用等一系列程序和平实现的。禅让的宗旨是“让贤”，其中的“禅”字，最初可能是个有关礼仪的术语，有学者认为它本指任职届满后的权力交接仪式。而此处的“让”字，自身便是另外一个表示禅让之意的术语。不过，“禅”的同音字“擅...

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五四时期社会文化的嬗变

育在知识分子和青年妇女中，已经暗自流行。丧礼的改革，重点体现在屏弃传统丧葬的迷信内容，主张丧礼节俭，变革丧服，提倡火葬，改革丧葬礼仪等。 　　女性生活的变革：五四时期的缠足问题，“除掉穷乡僻壤，风气闭塞的地方，还不免有缠脚的妇女，都市省会，差不多全是天足，再也看...

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基本道德缺失是中国最大的伤痛

冲马桶，这是最基本的常识和基本道德，可如果你在外奔走一天，肯定会碰到诸多不遵守这些规矩者，你如果遵守规矩，反而成了傻瓜，说中国是礼仪之邦，简直成了全世界最大的笑话。 　　守规矩就是古人说的“盗亦有道”，“君子爱财，取之有道”。在美国，哥伦比亚大学商学院的学生有一...

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论旅游的文化本质

也就是法国学者鲍德里亚所说的,“财富和产品的生理功能和生理经济系统被符号社会学系统取代”。旅游者通过对自然环境、建筑、歌舞、节庆礼仪、餐饮住宿等外显形式的消费,获得内隐的文化所指,从中体验文化提供给人们不同于日常居住地的社会空间、身份的重新确认和文化认同。此外,从...

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