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家族的途径影响了墨子。《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷人特别注重天神、鬼神的信仰，类似后世所谓 “神道设教” 的思想，用以辅助政治的不足。故此，刘师培指出：“宋承殷人事鬼之俗，民习于愚，故墨子尊天明鬼之说得而中之，墨家节用薄葬之说由...
2009.06.19 11:20:00
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恰与宗教之教人舍其自信而信他，弃其自力而靠他力者相反。”
当然，梁漱溟要以道德代宗教，并非要完全以个人道德自律去取代宗教上的神道设教，他特别重视的是儒家伦理道德中的“礼乐”传统。“宗教对于社会所担负之任务，是否就这样以每个人之自觉自律可替代得了呢？当然不行。...
2009.07.28 14:16:00
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包括受其影响的五四新文化运动那种激进的现代思想，以及直白的无神论传统不同，虽然儒家传统不承认有神，但对一般民众来说，则可以且必须神道设教。这种思想与成熟明智的现代思想非常接近。不能简单认为现代西方一定是反传统、反宗教的。我们可以看看美国社会，总统选举时辩论总会...
2009.08.05 16:58:00
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和责任，而决不能作为谋取私利的资本；27. 在本工作中自觉捍卫、维护和忠于祖国、革命及社会主义原则。 古巴共产党领导人强调，“没有精神道德就没有社会主义。如果我们的人民在干部身上看不到共产党人特有的品德，就没有社会主义”。西方一些国家也有相应的法规出台，如美国1978年...
2010.02.05 13:58:00
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谋福祉”，来替代对主人公个人私德和政治韬略的价值两面性进行具体剖析的倾向。
再次，这些作品不约而同地表现出一种贬低知识分子精神道德、以中国传统文化的“政统”贬低和抑制“道统”的审美文化特征。《雍正王朝》着力描述了雍正推行“士绅一体当官一体纳粮”新政的过程中，...
2010.04.06 11:01:00
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幸福的重要因素。这些模范人物，用他们的实践给人们阐释了模范更深刻的内涵。他们的事迹足以证明，搞市场经济，讲价值规律，然而市场和精神道德是两个不同的范畴，等价交换的原则，不能简单地从前者移植到后者的领域之中，无私奉献依然是我们社会高高飘扬的旗帜。道德模范们在经济...
2010.04.22 10:37:00
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淹没了明祖陵的全部建筑。直到1966年洪泽湖的枯水季节，埋藏在水底近三百年的明祖陵才得以重见天日。
最令游人惊叹的是那长达200米的神道——20余对庞大石刻：头戴乌纱，身着蟒袍，腰扎玉带，脚登朝靴，胡须垂胸，相貌堂堂的文官；穿甲戴盔，手按宝剑，双目圆瞪，威风凛凛的武...
2010.05.24 10:53:00
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令”。少年周恩来常常到古城淮阴的禹王台登高放鸽，他还喜欢与小伙伴们一起玩审问“洋鬼子”和“坏地主”的游戏。邓小平小时候曾爬到驮着神道碑的石头乌龟上去玩。在那个年代，大家敬畏神碑，谁都不敢上去，只有邓小平爬上去了，还玩得很高兴，让小伙伴们又羡慕又害怕。陈云幼年时...
2010.07.16 08:41:00
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“圣人之情见乎辞”（《系辞下》），圣人之情因为体达天心，所以能够作为世人的价值追求，如“仁”、“义”、“礼”、“孚”等。再配合神道之说，“观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣”（《观·彖传》），而“君子”则遵循“仁者，天地生物之心”的基本原则，...
2010.07.27 13:48:00
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音恍惚把我带回到我想象中的唐朝，那嫔妃大臣也许正陪伴皇上坐在高高的楼台上，边观赏角力边笑谈天下。
相扑或于唐朝传入日本，源于神道教的宗教仪式，最初也仅为天皇表演，近代才从宫廷走入民间。据说其文化意义甚至重于体育竞技的成分，保存着谦虚端庄的礼仪和殊死搏斗的精...
2010.08.02 08:30:00
