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用中原礼仪的就是华夏族。中国古代称中原为华夏，周围的少数民族的分别称作东夷、西戎、南蛮、西狄。对于华夏，《尚书》注说：“冕服采章曰华”，《礼记正义》孔颖达疏引说：“夏，大也，中国有礼义之大，故称夏，有服章之美，谓之华”，华夏就是有着礼义道德和礼仪制度的族群，...
2009.10.10 11:12:00
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后的文化内涵，在采访过程中，他对《左传》、《尚书》注疏中的句章信手拈来，“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”，“冕服华章曰华，大国曰夏”。他认为，汉族之所以为汉族，因有礼仪，有汉服。没有汉服，汉族就无根可循，宛如飘萍。“每次看到电视里提到某个传统节日...
2014.03.27 10:28:00
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善”中包含着“真”。道家的人性论则是“真”中包含着“善”。老子追求人性的本真自然，又曾把具备仁慈之善心看作他的三宝之首，第六十七章曰：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”《庄子·渔父》篇说过“真者，精诚之至也”，借用儒家的“诚”来解释“真...
2014.04.08 11:12:00
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中，“孝”就是对父母尽赡养义务，尊敬顺从父母。古有“二十四孝”被奉为孝行典范。其实，孝顺父母只是孝道的开始。儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”，由此...
2014.12.08 15:49:00
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如《左传·定公十年》曾这样描述：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”《尚书·正义》也将“华夏”称谓定义为：“冕服华章曰华，大国曰夏。”这意味着，华代表汉服，夏指行周礼的大国，“华夏”就是“身穿汉服的礼仪之邦”。显然，从文化角度来讲，那就是“文化高...
2016.01.26 08:43:00
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如《左传·定公十年》曾这样描述：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”《尚书·正义》也将“华夏”称谓定义为：“冕服华章曰华，大国曰夏。”这意味着，华代表汉服，夏指行周礼的大国，“华夏”就是“身穿汉服的礼仪之邦”。显然，从文化角度来讲，那就是“文化高...
2016.01.26 08:43:00
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到“华”的人格化
中华文明又被称为华夏文明。“华夏”一词最早见于《尚书》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《尚书正义》 注曰:“冕服华章曰华，大国曰夏。”唐代孔颖达为《左传》注疏说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏文明便是这样一种地域宽广、服饰华...
2017.01.17 09:43:00
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冕服华章曰华，大国曰夏。——《尚书正义》
中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。——《左传●定公十年》
汉族，古称华夏，服饰华丽的大族也。华服，华夏之服也。
刺绣的诞生、发展、繁荣、式微、复兴都与华服的兴衰息息相关。一部刺绣史，也是一部华夏服...
2019.11.27 10:23:00
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开天辟地之初的状态和景象，并没有涉及状态背后使之如此的力量。而老子《道德经》和《周易》都对背后的力量作出了阐释，《道德经》二十五章曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大……人法地，地法天，天...
2023.07.14 10:08:00
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开天辟地之初的状态和景象，并没有涉及状态背后使之如此的力量。而老子《道德经》和《周易》都对背后的力量作出了阐释，《道德经》二十五章曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大……人法地，地法天，天...
2023.07.14 10:08:00
