在世界视野中洞悉中国问题

则将研究领域聚焦在华北农村这一特定地域中，对其现代化进程进行时段性分析。杜赞奇通过乡村权力的文化网络，如关帝信仰、乡村统治等象征符号与思想制度之间的关联性分析，探讨了华北地方政权的现代化建设进程。海外学界对现代中国的微观研究，其立意不仅在于个案本身，而是通过个...

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明孝陵与梅花鹿

常被称为俸禄。“鹿”字恰好与“禄”字同音，因此古代的百姓就用梅花鹿来隐讳地表达出他们求官求财的愿望。梅花鹿成了人们心中愿望的指代符号，具有文化象征意义。 　　另外，佛教与鹿的关系也很密切。佛本生故事中很多与鹿有关，其中最著名的是九色鹿舍身救人的故事。 　　明太祖...

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中国的文化现实和中国的文化研究

“学科”（姑且借用这个词）特质。从这个意义上说，上世纪90年代末在中国内地兴起的以“文化研究”自命的学术活动，不可能局限于分析文化符号和文化现象的层面，它势将通过对文化问题的分析，打开思考中国社会和中国现实的新面向。它最终要回应的，其实还是“中国往何处去”这样的...

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以金融资本手段推动跨越式发展

但越来越多地人开始了解，这个革命老区也是资源富区、发展新区。三十年前的吕梁，积贫积弱，最大的特征是闭塞、贫穷、落后，最引人注目的符号是“讨吃”。三十年后的吕梁，生机勃勃，人们议论最多的是资源、财富和“吕梁速度”。 　　如今，我们确立了以金融资本手段推动市域经济跨...

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节日符号与文化软实力

世界的新型战略课题。十七大报告中明确把“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”作为重要的文化发展战略，意义重大。 　　节日符号，民族文化产品的重要标志 　　传统节日符号作为我们民族的标志性特色文化产品，能够以其深刻的魅力为世界文化做出贡献，赢得国际社会的...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

郭店楚简“仁”写作“ ”，此外义、勇、畏、顺、疑等一大批字也都从心符 。由此，廖名春认为，仁字之“二”实为“＝”，是“心”的简化符号。许慎误认为二，兼爱说、相人偶说等都是从许慎之错中衍生的误解 。 　　孟子从人性的角度探索仁的渊源，他称人性有四种善端：恻隐之心、...

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多变环境下的领导模式选择

命,其他人甘愿追随。鼓舞人心。领导者向追随者表达较高的期望值,通过激励,鼓舞追随者共享和追求组织的愿景。在实践中,领导者常常用象征性符号和情感吸引团队成员努力追求比自我利益更大的价值。转变型领导能够不断增进团队凝聚力。才智激励。领导者鼓励追随者进行创新,鼓励他们挑战...

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所有制改革思想“解放”到哪去

都先、后预见了美国面临更大的金融/资本市场危机和共和党的下台。 　　在全球化中公信力已然破产的“华盛顿共识”远远不是“历史终结”的符号。 　　当然，当下这种“基本经济制度”是不断遭遇挑战的，且挑战者不让对手争论，尽管他们放心大胆地与宪法、党的决议争论。（作者单位：...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090427_29995.shtml

为学习实践科学发展观活动提供新动力

可以与腐败相提并论的一大社会公害。现实中，为人们称道的文风比比皆是：当年，毛泽东撰写的电讯稿《我三十万大军胜利南渡长江》，连标点符号也才200字，就把这个伟大的胜利表现得很生动。 　　第三，党校提出带头改进文风，为党校的学员和各级领导干部改进学风和文风，转变工作作...

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关于“话语权”的几点思考

们斗争的手段和目的。话语是权力，人通过话语赋予自己以权力。应当说，福柯对话语功能和本质的认识又前进了一步，他认为话语不仅仅是思维符号，是交际工具，而且既是“手段”，也是“目的”，并能直接体现为“权力”。显然，福柯的观点比较接近今天我们对“话语权”功能和本质的认...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38780.shtml