亚洲的"文化革命":超越美国式自由资本主义

”，一直没有改变国家主导资本主义的基本路线。战后，美国最终决定保持日本的“天皇制”，超越了美国人的价值观，因为“皇权”和“服从”等观念与英美的“自由民主”距离遥远。 　　关于“东亚模式”在学术上争论了近30年，在笔者看来，这个模式不是英美模式的“过渡模式”，它本身...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090413_9718.shtml

当前腐败现象的成因及对策分析

自律意识,培育廉洁自律的政治氛围。要弘扬儒家“民贵君轻”、“民为邦本”的为民富民的民本意识,继承我们民族、我们党的公正、廉洁、自律等观念,谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦朴素,全心全意为人民服务,当好“人民公仆”,从而淡化权欲,诚心为民。加强政治伦理建设,目的是要以德倡廉,强化公...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090508_45475.shtml

五四时期社会文化的嬗变

“饿死事小，失节事大”、“不孝有三，无后为大”、“外言不入于阃，内言不出于阃”、“女子无才便是德”、“男女授受不亲”、“性禁忌”等观念是否采取“破”或“立”的态度问题，反映了人们对传统文化中某些落后和野蛮的思想观念是否采取变革的态度问题。 　　最后，论战双方都以维...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090603_72557.shtml

从土地到金融：农村改革再突破

民千百年来聚族而居，世代相熟，特别重视血缘、亲缘、宗缘、族缘、人缘等人际关系以及由此衍化出来的非正规制度，“借债还钱、好借好还”等观念深入人心。农民的借贷行为，有现代契约关系的规范，在更大程度上来自传统的非正规制度的约束，它不仅具有“实物抵押品替代”的作用，而且...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76951.shtml

人类思想史上的伟大革命

些重要原理。 　　首先，对政治经济学研究的唯物主义基础的阐述。蒲鲁东把平等看做是人的至高无上的理性原则，认为经济学范畴是永恒的平等观念的体现，而现实的经济关系则是经济学范畴的体现，人类历史就是人们头脑中的经济范畴演进的历史，是永恒理性不断克服不平等而逐步实现平等观...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090608_76968.shtml

继续解放思想促进科学发展

项基本原则，坚持改革开放，任何时候都不能偏离这一方向。继续解放思想,当前尤其要紧紧围绕破除安于现状、因循守旧、封闭狭隘和片面发展等观念和做法，树立科学发展、改革创新、开放合作和人本意识,从而坚定科学发展信心,凝聚科学发展共识。 　　实践性是解放思想的动力属性。胡锦涛...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090611_81319.shtml

基于网络的心理健康教育

的平等性。每一个网络公民之间是完全平等的,大家既是参与者,同时又是新信息的提供者,网络通过淡化参与者的身份,强化了人们的平等意识和平等观念,增强了自信心。 　　网络文化有利于培养青少年的创新个性。网络支持并鼓励个性创造,因为只有依靠每个参与者的积极创造,才能保持网络信息...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090624_93541.shtml

文化的价值导向与精神追求

会意义与审美功能。其结果，就像马克思所断言的那样，精神产品及其创造者们一旦将高筑于民族利益和人民立场之上的崇高、正义、公理、奉献等观念、情感和追求“淹没在利己主义打算的冰水之中”的时候，那它就必然会在形态、性质和功能上变为精神的疣物，其价值和意义的畸变与消解自当...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090626_96012.shtml

新中国60年思想观念之重大变迁

比以前科学了，着力以制度化和法制化的方式保障人民的民主权利。 　　在经济观念方面：公有制、按劳分配以及按生产要素分配、竞争、效益等观念深入人心。 　　经济观念的核心与基本的经济制度和经济体制密切关联。中国历史上长期存在的是小土地经营，私有意识、小农意识根深蒂固。新...

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印度历史上“百家争鸣”

后主动退位，苦行修炼，后按耆那教的惯例绝食而死。 　　佛教和耆那教在反对婆罗门教的同时，也从婆罗门教中吸收轮回、业报、解脱(涅槃)等观念。 　　-顺世派和邪命教等宗教派别的沙门大多沉醉在痛苦中无以自拔 　　佛教和耆那教之外，当时印度还存在着顺世派(Lokayata)和邪命教(Aji...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090824_155419.shtml