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南朝诸帝也随之颁布了各种弃门第而贵贤能之诏令，开始注重于考试应举之士的真才实学，寒门始掌朝中各种机要。如南齐时，明帝主张通过考试经术章句来考察士人才能，以答题对否之数量作为衡量标准的选举思路，在客观上促成了选举向“以文取士”的方向转化。萧梁时，武帝规定“九流常...
2009.06.19 11:06:00
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其真实性未免可疑。只有“反身而求”，才能达之于道。如何达道？需要拔俗。马一浮说：“向外求知，是谓俗学；不明心性，是谓俗儒；昧于经术，是谓俗吏；随顺习气，是谓俗人。”（《尔雅台答问续编卷一·示吴敬生》）当然他提出问题的语境，主要是在人文学科的范畴之内。
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2009.06.26 10:15:00
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它主要包括以下三个方面的内容：“一是慷慨悲歌、尚侠任气的地域个性；二是以倡优立身、追求放荡游冶生活的民间风俗；三是朴质尚用，重经术、轻文艺的文化传统。”“慷慨悲歌、尚侠任气”是燕赵文化精神的核心内容，它构成了河北文学的底色。自上古传说时代的女娲补天、炎黄阪泉...
2010.04.02 08:45:00
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一个士人必须得在社区有较好的形象，才有资格获得推荐。也因此，社会有了所谓“世家”，其前提是“累世经学”，即父子、兄弟世代传习儒家经术，再由经术而从政，形成所谓“累世公卿”。士族政治当然有很多弊端，但也看出，士族的教育还是比较成功的。唐代以后，皇家开科举取士，这...
2010.04.13 16:34:00
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之称。
阮元在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面有着极高造诣，被尊为一代文宗。因为一生学而不厌，学识渊博，以提倡经术、倡导实学、振兴文教、奖掖后进、著文立说、编刻书籍为己任，终为乾嘉学派集大成者、扬州学派的领袖与中坚。
在上午的祭拜活动中，扬...
2014.02.20 09:43:00
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之称。
阮元在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面有着极高造诣，被尊为一代文宗。因为一生学而不厌，学识渊博，以提倡经术、倡导实学、振兴文教、奖掖后进、著文立说、编刻书籍为己任，终为乾嘉学派集大成者、扬州学派的领袖与中坚。
在上午的祭拜活动中，扬...
2014.02.20 10:20:00
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在这一点上，李二曲认为只有兼备道德和经济，才能称为全儒。儒者不是只背诵四书，或者在考试中以第一名合格的人，应该是兼备事功、节义、经术、文艺，在明体适用的学问方面擅长的能实践的人。进而，李二曲强调的明体适用的学问，明体适用的学问实际上也可以说是内圣外王。通过对宋...
2014.05.16 08:39:00
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则是以徇庇为忠厚，以执法为峭刻也。”
崔述曾于嘉庆元年（1796年）任福建罗源县知县，后来又代理过一段上杭县知县。他任官期间，以经术饰吏治，事皆亲理，听讼断狱，重视证据。中国古代有“治河以《禹贡》、断狱以《春秋》、占天时以《邪风·七月》、察地理以《职方·九州》”...
2015.03.25 14:03:00
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则是以徇庇为忠厚，以执法为峭刻也。”
崔述曾于嘉庆元年（1796年）任福建罗源县知县，后来又代理过一段上杭县知县。他任官期间，以经术饰吏治，事皆亲理，听讼断狱，重视证据。中国古代有“治河以《禹贡》、断狱以《春秋》、占天时以《邪风·七月》、察地理以《职方·九州》”...
2015.03.25 14:34:00
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则是以徇庇为忠厚，以执法为峭刻也。”
崔述曾于嘉庆元年（1796年）任福建罗源县知县，后来又代理过一段上杭县知县。他任官期间，以经术饰吏治，事皆亲理，听讼断狱，重视证据。中国古代有“治河以《禹贡》、断狱以《春秋》、占天时以《邪风·七月》、察地理以《职方·九州》”...
2015.03.25 16:54:00
