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国历史意见书［M］//顾颉刚.古史辨：第一册.上海：上海古籍出版社，1982：35.
［27］［日］武内义雄.《列子》冤词［M］//江侠庵.先秦经籍考：中编.上海：上海文艺出版社，1990：374.
［28］郭沫若.中国古代社会研究·夏禹的问题［M］//郭沫若.郭沫若全集：历史编第一卷.北...
2009.04.28 12:55:00
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便成为主流的文化形态和意识形态。我们从历史上可以看到，皇权统治以经学为武器，而民间也以经学作为维系社会的价值准则。历代的官方版刻经籍、社会启蒙读本、民间乡约村规，在思想观念上都同儒家经学有关。由于社会演进的广泛需要，经学不断扩大。西汉时有“五经”，东汉时成为“...
2009.06.02 14:24:00
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本上有一个比较完整的统一的思想体系,但对于这个思想体系的性质、特点和学派归属却存在不同意见:《汉书·艺文志》将其列入道家,《隋书·经籍志》列入法家,自此以后历代官志都将《管子》列入法家。近人严可均、吕思勉以及当代学者潘俊杰等认为《管子》为杂家之书。宣兆琦则认为“《...
2009.07.23 16:10:00
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常生活中潜移默化的人伦教育效果甚至为学校教育所不及。青铜礼乐器则充当了社会教育中施行人伦教育的外在形式。如我们翻检《仪礼》等礼学经籍,便赫然入目,一方面,通过青铜器自身的形制、纹饰、铭文等外在物化意象表达社会人伦,另一方面,时人将青铜礼乐器等实物自然地融合于抽象的礼...
2010.01.21 12:43:00
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从古代目录分类来说，经、史、子、集的划分不是绝对的。我国最早的图书分类始于两汉之际刘歆的《七略》，后经不断演变，形成了《隋书·经籍志》的经、史、子、集四部分类。这四大部类书籍，实际上有很多是相互交叉的。比如说，《诗经》本为我国最早的诗歌总集，《尚书》本为我国...
2010.05.21 14:06:00
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为西方世界揭开了东方国度的神秘面纱。传教士利玛窦带来了大量欧洲的先进科学知识，拉开了“西学东渐”的序幕。中国的“四大发明”和“经籍西传”曾为欧洲近代社会文化的发展演变带来了深远的影响。近代西方“民主”与“科学”思想传入中国，成为中国知识分子追求国家强盛和民族...
2010.10.08 09:01:00
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都云作者痴，谁解其中味？”
书也有味？古人以为然。东汉王充在《论衡》中曾说“言了于耳则事味于心”，而《后汉书》中则直言“含味经籍”，“经籍”即经书典籍，书能味岂不是因书有味？
书味，自然不是书散发的纸馨墨香之味，而是书中的文之味，实乃言之味。原来，中国人...
2013.03.26 14:32:00
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之所。
李唐统一中国后，社会进入一个相对稳定的发展阶段，帝王崇学之风复起。唐太宗继位不久即建立弘文馆，诏内学士轮番宿直以讨论经籍。开元三年，唐玄宗以“读书有所疑滞，无从质问”为由，诏儒臣入内侍读。开元十三年，唐玄宗改丽正书院为集贤殿书院，设集贤院侍讲学士、侍...
2013.12.23 16:28:00
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但是，这一篇的内容，对中国古代文明有深远的影响。自经学本身言，《丧服传》的解读与辨析，贯穿了两千多年的经学时代历史，根据《隋书·经籍志》所录，而自汉末马融以下，《丧服传》一篇注解，多达六十七部，其数量是《隋书·经籍志》所载群经、传记、子史诸家之首。从伦理学的角...
2014.03.13 10:22:00
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神世界开始展现在欧洲人面前。儒家思想西传欧洲的奠基性著作就是《中国哲学家孔子》。
一
方豪先生在《十七八世纪来华西人对我国经籍之研究》一文中指出：“西人之研究我国经籍，虽始于十六世纪，但研究而稍有眉目，当在十七世纪初；翻译初具规模，乃更迟至十七世纪末；在...
2014.03.18 09:19:00
