重新检视“五四”的文化遗产

一条新的道路，这就是工农联盟、人民民主的现代化道路。 　　五四新文化运动使得当时西方的先进知识分子，把思想和探索的焦点转向中国。罗素和杜威的例子告诉我们：五四新文化运动的价值在于它的世界影响。我们必须充分认识到：“五四”不仅仅是中国的，五四新文化运动更是世界的。...

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张岱年先生的“兼和”思想

战、“道不同不相为谋”的一面，而张申府、张岱年兄弟却同时看到了兼综三者之所长，创造一种“将唯物、理想、解析，综合于一”、“列宁、罗素、孔子，三流合一”的新综合哲学的可能性。张岱年四十年代写的“天人五论”（《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》和《天...

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从中西科学方法论传统看“李约瑟难题”

里士多德的形式逻辑体系构建了一个初步公理化的理论体系——欧几里德几何体系。其作用之一就是为日后自然科学理论的建立树立了一个典范。罗素认为“没有希腊人创立的几何学，近代科学是不可能产生的”［8］。文艺复兴以来，伴随着近代科学的发展，重视理论建构的传统得到了全面继承...

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亚里士多德法治理论的人性论和认识论基础

当属被誉为“百科全书式”的学者亚里士多德，其法治思想是古希腊法治思想的集大成者。虽然罗马人征服了希腊，但却被希腊人的文化所征服，罗素说：“除了这点政治影响外，罗马未能产生任何可以启迪希腊思想家的新观念。而对于希腊来说，虽然它作为一个国家被摧毁了，但在文化领域却...

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中国马克思主义哲学史上的几位哲学家

哲学发展史。 　　一、张申府、张岱年哲学 　　张申府（1893—1986），1913年入北京大学，学数学。1917年毕业后留校任教。学生时就醉心于罗素哲学，之后一直敬仰罗素，译介罗素思想，尤其是分析哲学的方法。他是我国研究介绍罗素的专家。受时代思潮的影响，张申府同陈独秀、李大钊...

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儒家思想在国家统一中的作用

的思想，共同的文化，这个共同的思想、共同的文化具有超越不同政治集团利益甚至分立政权利益的民族凝聚力。 　　80多年前，英国著名学者罗素曾经说过：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体——唯一幸存至今的文明。孔子以来，埃及，巴比伦，波斯，马其顿，包括罗马...

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古罗马最后的晚霞(一)

界之国”，但奥多亚克究竟是蛮族里的哪一支，各书均语焉不详。有几本书说可能是西罗人，西罗人属何支系？是否跟日尔曼人有关？全没交待。罗素以他一以贯之的随意口吻，一带而过地说他是东哥特人。不过这都已无关紧要，另一支东哥特军队正在进入意大利，一段新的历史就要起笔开写了...

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美国政治的普遍主义与特殊主义

　　罗素·伯曼（Russell A. Berman）是斯坦福大学比较文学系、德国研究系的教授，美国胡佛研究所的高级研究员。伯曼1972年获得哈佛大学学士学位，1979年获得华盛顿大学博士学位。1992年至2000年，他担任斯坦福大学海外研究项目主管，目前任斯坦福大学比较文学系主任，著名哲学杂志...

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谈美育:唤醒善感 成就趣味 开阔境界

憎分开”。“趣味无争辩”或“萝卜白菜各有所爱”式的相对主义之错误就在于，将“嗜欲”等同于“价值”，将人的逻辑变为兽的逻辑。 　　罗素曾说：“尽管我不知道如何去拒斥对于伦理价值主观性的论证，但我发现自己不能相信，荒淫残暴的所有错处就是我不喜爱它。”善恶不等于好恶...

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世界文明对话日:来自中国的声音

和谐理念。在世界三个比较突出的文明中,西方文明崇尚自由,伊斯兰文明崇尚公平,中华文明则崇尚包容,并由此形成了和谐至上的价值观。 　　罗素说过,“中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的”,这种品质“若能够被全世界采纳,地球上...

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