论马克思主义中国化的实质

向。这种倾向的表现，就是唯我正确、唯我科学、唯我革命、唯我优越、唯我独尊等夜郎自大的思想和行为。不能重蹈中国历史上西汉以降所谓“罢黜百家、独尊儒术”的专制和蛮横。实际上，任何时候都是山外有山、天外有天。我们必须自觉以这句至理名言为指导，来看待我们的一切，包括看...

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指导思想一元化是客观规律

来都是一元的，这是一个客观事实。奴隶社会有奴隶社会的主流意识形态，封建社会有封建社会的主流意识形态。封建时代的中国，自汉代实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学就占据了思想领域的正统地位，“学说有背孔子者，得以非圣无法罪之”，任何反对儒学、反对孔子的言行都受到不...

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六个“为什么”连载之一：引领我们前进的旗帜

导思想都是一元的。 　　奴隶社会、封建社会都有一元的主流意识形态,统治者都努力用各种手段来维护其主流意识形态。在我国,汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”,就是要确立儒家正统思想的独尊地位。在中国2000多年封建社会中,多数时间是以儒家思想为主导意识形态。在欧洲中世纪,天主...

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中国特色社会主义思想史的文化动因

获得比较合理的解释。中国的发展遵循着自身的文化矛盾运动规律，由此演绎出新的历史条件下的文化形态创新。中国文化内部既有“独尊儒术，罢黜百家”的文化专制主义，同时又具备“存乎天理之极，而无一毫人欲之私”的人格自由、自律、自主的精神，这一文化因素可以导出“自治”即自...

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儒家思想在国家统一中的作用

一统的主张是建议汉武帝以儒家学说统一思想，但这一主张更符合抵抗匈奴入侵、加强国内统一的汉武帝的心意，大一统思想不仅用来统一思想，罢黜百家，独尊儒术，确立孔子思想的正统地位，而且还成为维护国家统一、反对分裂的强大思想武器。 　　孔子的大一统主张成为巩固大一统中央集...

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罗马帝国衰亡叙事:从"古典罗马"到"近代欧洲"

的“罗马帝国” 　　公元476年，西罗马帝国最后一任皇帝罗慕路斯·奥古斯都(Romulus Augustus)被日耳曼族领袖奥多亚克(Odoacer,435～493)罢黜。这一事件为残喘多时的西罗马帝国画下句点，也象征西方古典文明的结束。 　　今天，任何一个到意大利旅行的游客，从“万神殿”(Pantheon...

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共和国政治建设的四条基本经验

阴阳五行学改造儒学并兼容了法家、道家、墨家等学说体系形成的西汉儒学或称作“齐儒学”。也就是始于汉武帝，由公羊学大师董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的“儒术”。这种“儒术”经汉至唐的制度化和法律化，又经宋代理学及心学对佛教和道教的吸收，其间虽有明末清初以黄宗羲...

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汉字的文化联想

变得形象可感，趣味横生。如解“罢”字：字形上面是乌纱帽，下面是去掉，结合起来就是“免掉乌纱帽”的意思，免掉乌纱帽也就是被罢免，被罢黜了，但是“免掉乌纱帽”也意味着去掉官场复杂的关系网，重获自由，因而“罢”也有完毕、结束的意思。除了对汉字现代通行的意思进行解释外...

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秦始皇评价的一点不同看法

治的总根基。 　　第三，对思想文化的钳制。为了“愚民”，秦始皇实行“焚书坑儒”的举措。到了汉代，统治者更加变本加厉，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化管制措施，用一种思想去堵塞老百姓思想自由的空间，萎缩其思想文化的创造力，以达“愚民”的目的。有学者指出：...

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兰大文学院教授张崇琛：国学是中华民族的灵魂

国的国学实际上已存在几千年了，在孔子以前就有经学，到孔子时把经学变成儒学，经师变为儒师，从此经儒不分家。再到西汉董仲舒，又提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了他的主张，此后儒学便长期影响中国思想界，成为中国人的基本思维方式和行为准则。 　　在多年的教学和研究...

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