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  1. 升,下而饮,其争也君子。”这句话的大意是,君子没有什么可争的事情,如果有所争,一定是比箭吧,射箭时,互相作揖而后登堂,射箭完毕,而后作揖喝酒,这种竞赛是很有礼貌的。可见,德斯坦很欣赏儒家的以礼相待,文明竞争,对我国的古代文明很着迷。他还仔细地阅读过巴金、曹禺等中...
    2014.04.29 15:02:00
  2. 学、精致以及和谐交通的深刻内涵。(记者 许海明 通讯员 朱留芹 孙铁成/文 记者 王昊/图)   关键词:有为   站点:黄码大桥   有为而后作 敢啃“硬骨头”   现场探访——   一丈不通,万丈无功。一直以来,桥危路破的黄码大桥对当地交通造成极大影响。   对此,市交通运...
    2015.01.22 13:52:00
  3. 才的过程,不只是吃苦磨砺的过程,也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说:“人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。”一个人在成长过程中,不仅要战胜各种困难,经历挫折和失败的考验;而且要不断战胜自我,勇于给自己“修枝打杈”,这样人生之树才能长...
    2017.08.23 08:40:00
  4. 才的过程,不只是吃苦磨砺的过程,也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说:“人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。”一个人在成长过程中,不仅要战胜各种困难,经历挫折和失败的考验;而且要不断战胜自我,勇于给自己“修枝打杈”,这样人生之树才能长...
    2017.08.23 08:54:00
  5. 才的过程,不只是吃苦磨砺的过程,也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说:“人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。”一个人在成长过程中,不仅要战胜各种困难,经历挫折和失败的考验;而且要不断战胜自我,勇于给自己“修枝打杈”,这样人生之树才能长...
    2017.08.23 11:02:00
  6. 条理清晰。读完这本书,我眼界大开。   作者先是通过谷歌搜索与流感预测、Farecast与飞机票预测系统等案例引入了“大数据”的概念。而后作者从大数据时代的思维变革、商业变革和管理变革三个方面依次描述了大数据时代的到来对人类生活,工作与思维等各方面产生的重大变革。最后...
    2019.12.01 22:19:00
  7. 如果一切都在风平浪静中安逸闲适,那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说:“人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”中华文明正是在这样的忧患意识...
    2020.03.16 16:29:00
  8. 如果一切都在风平浪静中安逸闲适,那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说:“人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”中华文明正是在这样的忧患意识...
    2020.03.16 16:29:00
  9. 如果一切都在风平浪静中安逸闲适,那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说:“人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”中华文明正是在这样的忧患意识...
    2020.03.16 16:29:00
  10. 如果一切都在风平浪静中安逸闲适,那么这种不历经风雨的文明也是不可能有生命力的。正如孟子所说:“人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”中华文明正是在这样的忧患意识...
    2020.03.19 10:36:00

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