钱穆与胡适的学术之争

“适”楼，“贝公”楼为“办公”楼，其他建筑也均采用中国名称。 　　由顾颉刚引荐，钱穆于1931年到北大史学系讲先秦史。在北大，钱穆与胡适的课最为叫座，学生中有“北胡南钱”之说。钱穆的通史课的教室在北大梯形礼堂，面积是普通教室的三倍，“每一堂近三百人，坐立皆满，盛况...

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顾颉刚疑古思想评价

无稽，战国诸子大都托古改制。顾称此说“极惬心餍理”，“是一部绝好的学术史”［5］。对顾颉刚疑古思想的形成影响甚大的，还有当时学者胡适和钱玄同。胡适在北大讲授“中国哲学史”，抛开唐虞夏商周，而从周宣王讲起。这使顾对适之先生非常信服。至于钱玄同，更是一位积极主张疑古...

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“五四”爱国精神是我们图强的动力

是我们传统文化中的糟粕。 　　要救国必须寻找新的出路，中国的先进分子通过反省已经知道是文化出了问题。于是，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等代表人物掀起了一场空前的新文化运动的狂飙。正如许多学者认为的那样：五四运动是一场延续多年的新文化运动，新文化运动的思想家们通过对...

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重建历史感与中国哲学史研究创新

了教育环境,而且聚集了一批不同研究方向、不同哲学观点、不同治学风格的专业哲学家,使他们在从事哲学教育的同时开展哲学研究和思想创造。胡适著《中国哲学史大纲》卷上、冯友兰著《中国哲学史》上下册、范寿康著《中国哲学史通论》,这些各具特色的中国哲学通史名著,就是分别在北京...

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重新检视“五四”的文化遗产

构，这种全新的认识世界的方式，对当时的中国知识界震动非常大。 　　后来，《东方杂志》相当一部分作者变成了《青年杂志》的作者，比如胡适就是其中之一。他曾经提出的“建立军队还不如建立大学更好”，也是在欧洲战争的背景下才有的观点。所以，第一次世界大战是五四运动的一个重...

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现代学术转型中国学资源的流失

为行的学问。此外,他教学生一天至少要有一个小时静坐。 　　民国以后,梁启超发现了现代学术转型中国学资源的流失问题。他在1922年的《评胡适之〈中国哲学史大纲〉》一文中,认为胡适“凡关于知识论方面,到处有石破天惊的伟伦”,这是肯定胡适用科学方法研究国学的贡献,同时又指出,“...

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现代学术转型中国学资源的流失

程中，以梁启超为代表的极少数学者意识到了这一问题。尤其是民国以后，梁启超发现了现代学术转型中国学资源的流失问题。他在1922年的《评胡适之〈中国哲学史大纲〉》一文中，认为胡适“凡关于知识论方面,到处有石破天惊的伟论”，这是肯定胡适用科学方法研究国学的贡献，同时又指出...

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诗歌的大众与小众

程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。 　　胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。 从《...

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五四时期社会文化的嬗变

的范围和程度上，均是 　　历史罕见的。其三，知识精英的启蒙作用。社会文化的变化一直是先进的知识精英带动的结果。五四时期的陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、蔡元培、吴虞、毛泽东、沈雁冰、陈望道、周作人等就是这批知识精英的主要代表。这些启蒙者的思想前瞻深刻，是文化破与立的...

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关于“五四”精神诸问题的新阐释

主义》（1979年英文版，1986年中文版）等。但是，从五四新文化运动的各种代表人物来看，无论是最主要的五位代表人物——蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅，还是略逊一筹的一般代表人物——刘半农、周作人、易白沙、吴虞等人，甚至包括思想最激进、最极端的钱玄同，任何一位五四...

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