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而改之”（《论语·述而》）等，都已成为千古不易的至理名言。孟子曰：“子路，人告之以有过则喜；禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善”。（《孟子·公孙丑上》）孟子这里谈的也是改过迁善、见贤思齐的道德修养模式。立足于耻感文化而形成的改过迁善、见贤...
2010.07.16 14:51:00
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才能抵达君子修养的终点，也就是证境——耳顺和从心所欲。
“耳顺即舜之察迩言，所谓善与人同，乐取于人以为善也。顺者，不违也。舍己从人，故言入于耳，隐其恶，扬其善，无所违也。学者自是其学，闻他人之言，多违于耳。圣人之道，一以贯之，故耳顺也。”这是清代学者焦循对“耳...
2014.07.24 08:55:00
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民族精神
观念形态的太极拳文化源于《易经》《道德经》《黄帝内经》等传统经典，包含着中华优秀传统文化的“基因”。其“中正安舒、舍己从人、以柔克刚、后发制人”等拳理，符合中华民族儒雅自律、外柔内刚、不屈不挠的品格特征，对于濡养自强不息、厚德载物、正气浩然、奋发向上的...
2015.02.15 08:13:00
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民族精神
观念形态的太极拳文化源于《易经》《道德经》《黄帝内经》等传统经典，包含着中华优秀传统文化的“基因”。其“中正安舒、舍己从人、以柔克刚、后发制人”等拳理，符合中华民族儒雅自律、外柔内刚、不屈不挠的品格特征，对于濡养自强不息、厚德载物、正气浩然、奋发向上的...
2015.02.15 08:13:00
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偏差，不能以一种全面的、发展的、联系的眼光去看待问题，显然不可能得到考官的认同。最后，要避免以自我为中心。很多“90后”缺乏社会磨砺，而思考和解决问题往往都会从自己出发，很难换位思考，舍己从人，这会让考官认为，考生难以适应团队工作，难以处理好和同事之间的关系。(金山)...
2015.12.10 08:41:00
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别人一块去行善，就肯定是孟子的原意吗？其实也可以深究。让我们再来看看《孟子》的那段原文：“禹，闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
这段话的大致意...
2017.02.14 10:41:00
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的行为上。”
“与人为善”出自《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。’”
这段话大意是...
2017.04.06 09:49:00
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贱己不是自己鄙视自己，而是严以律己，要尊重别人严以律己。另外要“先人后己”，这个社会就能够兴起“让”的风气。《尚书》中有四个字，舍己从人。就是直到今天，我们还在讲舍己为人，舍己救人。当然，《尚书》上讲的舍己从人，不是我们今天理解的放弃自己的利益去为他人，它主要是讲...
2017.10.09 09:36:00
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后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。
中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人己和...
2019.02.18 09:00:00
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后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。 中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人己和谐...
2019.02.18 10:00:00
