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  1. 的合理基础,包含着遵守社会规范的内在自觉。仁是个人内在的道德修养,也是人际互动必须遵从的、体现的价值准则。个人天然具有仁爱之心、良善之性,从而能够遵从礼的约束和规定。儒者之礼已经从殷周以来的具有强烈象征的、仪式性的礼仪,升华为具有抽象的礼义,成为独立的、对生活...
    2009.04.09 13:58:00
  2. 一旦未经调处而先上诉即以“越诉”处置;清朝著名的康熙“圣谕十六条”也大力鼓吹“和乡党以息争讼”、“明礼让以厚风俗”、“息诬告以全良善”等教条[vi]。瞿同组先生的研究表明中国传统法律文化深受儒家伦理的影响[vii]。传统中国社会之所以如此重视调解正是与儒家伦理中“和谐为...
    2009.04.09 13:58:00
  3. 生态提供了一个契机,借助改编者所获至的当代意识,红色经典的英雄们可以从人本理念出发,走下神坛,落脚地面,返回民间,这是一种积极和良善的努力。   另一方面,改编者也应该充分和清醒地认识到,既然是红色经典,其题材本身也便有相应的制约性,即诞生这些经典的历史机理的...
    2009.05.04 11:11:00
  4. 生态提供了一个契机,借助改编者所获至的当代意识,红色经典的英雄们可以从人本理念出发,走下神坛,落脚地面,返回民间,这是一种积极和良善的努力。   另一方面,改编者也应该充分和清醒地认识到,既然是红色经典,其题材本身也便有相应的制约性,即诞生这些经典的历史机理的约...
    2009.05.07 14:01:00
  5. 共卫生、或道德之一般法律之行为”。据有的国外学者统计,有半数以上国家的宪法明文规定宗教活动不得违反公共秩序、公共道德、公共卫生和良善风俗。   有的国家即使在宪法中没有写上限制性条款,也会在有关法律或者判例中弥补,对违反秩序和道德的宗教行为进行惩处。在这方面,美...
    2009.05.11 10:08:00
  6. 创建出一套知行合一的“心学”体系,以期解决朱熹理学与现实相脱离的弊端,将儒家所倡导的封建伦理道德真正落到实处,使人人能够成为“良善之人”。   王守仁的心学亦称为良知之学,主要包括以下三个方面:   第一,心即理,或心外无理。朱熹以理为本,认为“天理”是一种在...
    2009.06.03 16:40:00
  7. 习俗的尊重,体现了对方言区人的方言情结的尊重,也体现了对方言文化传承的人文关怀。   再次,强化古典文本阅读,这是复兴母语文化的良善之策。从文化战略的角度,我们需要对母语文化进行积极的保护。实现中华民族的伟大复兴,最重要的就是民族精神和民族文化的弘扬。中华民族优...
    2009.07.31 17:36:00
  8. 方面的积极性和能动性,能够全面回应多主体、多样化的利益诉求,能够全方位实现公共性强弱不等的多样化法治化目标。   ■软法更需要是良善之法,其制定也急需法律定规   坦白地说,在软硬并举的混合法框架下研究软法问题,可资借鉴的中外研究成果屈指可数,我们基本上是在一张...
    2009.11.16 14:34:00
  9. 一种纯粹、自发并通达心灵深处的奉献之喜,并因此对自己有严格的要求,以至期待尽善尽美。在这种付出中闪耀着的,是至为美好的人性之善。良善之事期待良善之报,唯有如此才能形成一种良性循环。这是每个人都有的生活经验——做了好事,却得不到精神上的褒赏,谁乐意呢?况且,志愿...
    2010.05.13 08:55:00
  10. 顶,不见得超拔旷世,却不失为一个颇有启发的“样本”。我们不奢望给出完整的答案,只想藉此呼唤成长中应有的那些闪光:异想天开的想象,真纯良善的童心,敢于担当的正气,信守不二的忠诚……总之,让每个孩子如鲁迅先生曾殷殷期许的那样,“幸福地度日,合理地做人”。   少年浩良,享有...
    2010.08.24 09:23:00
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