先秦性别角色模式的影响

代都有报国无门和名落孙山的落魄之士，可是男子毕竟还有各种机会和社会责任（所谓“匹夫有责”）。这就无怪乎人们要说“有子万事足”了（苏轼《贺子由生第四孙》）。但是，女子却自始至终被彻底剥夺了这种权利，她的角色活动范围一直被定位在家庭圈子内（女子有“内子”、“内人”...

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76粒“花石子”和6000年赏石文化

嫁。至五代十国时，南唐李后主迎娶小周后，聘礼十样，雨花台石子是其中之一。延至公元1000年后的宋代，是“雨花石文化”最为繁盛的时期。苏轼作《怪石供》：“多红黄白色，其纹如人指上螺……”东坡状石入木三分，实为后世遵奉之千古经典。与此同时，杜绾在《云林石谱》中为“螺子...

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文学是民族精神的载体

的作家对文学形式的民族性探求是多样化的，要对文学形式的民族性界定一个绝对统一的标准是不可能的。在我国古代屈原、李白、杜甫、柳永、苏轼、关汉卿、曹雪芹等人的作品中，我们看到的是与传统社会及其生活相适应的辞赋、诗词、戏曲和章回小说等艺术形式，这些文学形式当然具有很...

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“社会生活是社会文化史研究中的一个重要概念”等新论

族事业、促进地方文化教育的发展起了重要作用。 　　北宋东京士人的走访与雅集 　　梁建国在《朝堂之外：北宋东京士人走访与雅集——以苏轼为中心》（刊于《历史研究》2009年第2期）一文中指出，交游是士人在朝堂之外的重要活动。东京在北宋士人的交游中有着举足轻重的地位。以住...

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“五四”文学革命与瞿秋白的新诗创作

的心态，另一方面又借“中秋月”的团圆、美好表达对中、俄两国人民未来能有一个幸福生活的祁愿。品读这首望月抒怀之作，很容易让人联想到苏轼著名的中秋词《水调歌头》“明月几时有”。苏词写政治失意时的幻想和自慰，透露了思想的矛盾，同时又表现了精神寄托的崇高境界。瞿诗像一...

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[江苏] "一诵一看一赏" 弘扬传统美德 情系九九重阳

是徐州自然风景区重要风景山林之一，山上巨石嶙峋，林壑幽美。云龙山有九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。苏轼的《放鹤亭记》，就写于此山。区文明办、区老龄委将于重阳节当天上午9时组织全区老龄登山爱好者登云龙山，并在云龙山至高处--观景台诵读经...

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“连云港之春”唱响连云港春季旅游品牌

崖岩画”、“孔望山摩崖石刻”等国家一级文物保护单位早已名扬中外。此外，海州区还拥有悠久的历史文化,宋朝石曼卿就在此留下读书遗迹，苏轼、李清照、辛弃疾留下大量诗词，李汝珍以海州风土人情创作了《镜花缘》。 　　海州区每年举办的“连云港之春”文化旅游系列活动，在社会上...

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文化徐州——相瑞先的“拉魂”舞台

二哼哼”之说。演唱时拖腔独特，男腔粗犷高亢，女腔柔韧细腻、委婉华丽，还有各种花腔和尾音翻高八度的“冒腔”。对于“人负雄杰之气”（苏轼语）的徐州来说，那妩媚多情的“拉魂腔”或许就是于社会总体形态的最佳补偿了。没有“拉魂腔”的徐州，是一幅不可想象的文化图景。 　　相...

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官员“怨气”背后

化思想，它提倡积极的人生态度，要求现实生活的人们面对艰难和坎坷的时候，要保持乐观向上的心态，诸如屈原的上下求索，李白的自信人生，苏轼的豪迈奔放，孔明的死而后已等等，都是儒家思想的最好表现。积极进取、乐观向上的人生态度不仅是一种心态，而且更是一种生存智慧，命运与...

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关于马克思主义大众化问题

对方的文章而叫苦不迭，要中国老百姓喜闻乐见恐怕更是难上加难了。至于生造词句，故弄玄虚的毛病，也颇为常见。这种毛病也是古已有之的。苏轼给谢民师写过一封信，其中批评扬雄“好为艰深之词，以文其浅陋”。在他看来，扬雄讲的那点道理并没有那么玄乎，“若正言之，则人人知之矣...

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