简论徽州传统教育发达的原因

出版社1997年版）正如淳熙《新安志·风俗》所言：唐代以前，徽州“特多以材力保捍乡土为称”，故“武劲之风”较盛；唐末“黄巢之乱，中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅”。南宋以后，随着程朱理学被奉为官方哲学，朱熹的思想在徽州的影响不断加深，这种崇儒重教的传统也...

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在黄帝陵公禘轩辕黄帝

公祭”的意义吗？ 　　祭黄帝蕴含正名　各民族共认先祖 　　禘黄、祭黄陵在中华民族是有五千年历史传统的，自从 “黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”（《绎史·纪年》）。“黄帝崩，葬桥山”（《史记·五帝本纪》）。轩辕黄帝的陵墓，被称为“中华第一陵”，在黄帝陵祭轩辕黄...

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核心期刊不应成为学术研究的唯一评价标准

向正在不断强化。凡是在核心期刊上发表的论文就被认为是高质量的;不在核心期刊上发表的一律被判为是低质量的。只看“刊物”不看文、只认衣冠不认人的核心期刊崇拜症正恶化着当前的学术环境,成为学术评价体系改革不容回避的一个现实难题。在论文评价上,核心期刊拥有“生死予夺”的大...

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齐梁诗风在中唐复苏的政治经济原因初探

国家分裂，民族大迁徙，而当时南方社会环境相对稳定，中原人士纷纷南下避乱。据清乾隆《福州府志》记载: 晋永嘉二年(308年)，中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向，故六朝间仕宦名迹，鲜有闻者。[19]大量北方人南下，...

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不要忘记反思“大跃进”那些事儿

实实在在的利益，盲目追求政绩而不着手提高老百姓生活水平，就不是合格的干部。如今的干部也应该反思自己的行为。 　　“以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失”。“大跃进”不仅仅是一段历史，更是一段教训。对于这段历史，我们不仅仅是记忆，更应该是...

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东北地域文化三题

人衣着习俗已经部分地“契丹化”了。契丹服饰的影响所及，也传到了北宋。同样，金代女真的服饰不仅对境内汉人，而且对南宋产生影响。女真衣冠在北宋旧都汴京（今河南开封）一度颇为时兴。范成大《相国寺》诗曰：“闻说今朝恰开寺，羊裘狼帽趁时新。”而且寺中杂货“皆胡俗所需”。...

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“19字”干部面面观

疾苦声”。朱柏庐“与肩挑贸易，毋占便宜；遇贫穷孤寡，需多温恤”。白居易“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”。李世民“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失”。历代先贤对群众关切之中透着沉甸甸的责任，党员干部志在圣贤的崇高美德应该学，吃苦在前、...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090811_142848.shtml

“陋习”如何成了文明

得体面，以求让社会接受。结果，他们出来罢工，全身着西装，戴着高高的绅士帽，甚至还学着当时的上流社会提着把绅士伞！成千上万的人这么衣冠楚楚地出来，就是一个奇观了。当大家都学上流社会、都衣冠楚楚以后，上流社会就挂不住了，反而要以穿着随便来显示自己的不同。(薛涌 来源...

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上海世博会上将现“淮安六景”

充分展示着淮安的传统水乡风情与文化底蕴。 　　明祖陵被称为“明代第一陵”，位于洪泽湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的实际葬地。朱元璋一统天下以后，于公元1386年在此地建祖陵。 　　泗州城被湖水淹没时，明祖陵也一起被吞没于湖水之中。上世纪...

http://wm.jschina.com.cn/9660/201004/t20100421_369478.shtml

洪泽湖，为悦己者容

到泗州祖居处、他的祖父朱初一原葬地杨家墩兴建祖陵，直到永乐十一年（1413年），工程才全部完工。明祖陵作为朱元璋之高祖、曾祖、祖父的衣冠冢，也成为明代第一陵。清康熙十九年（1680年），一场特大洪水吞没了泗州城，也淹没了明祖陵的全部建筑。直到1966年洪泽湖的枯水季节，埋...

http://wm.jschina.com.cn/9660/201005/t20100524_397964.shtml